歷史主動(dòng)是掌握和運(yùn)用歷史規(guī)律的自覺能動(dòng)性。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人們把握歷史主動(dòng)提供了思想武器。新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放取得新勝利，開辟和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。在這一過程中，黨和國(guó)家圍繞探索推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化形成了一系列發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
掌握科學(xué)理論是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的根本所在
中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，但是由于錯(cuò)失歷史發(fā)展的機(jī)遇，自近代以來曾多次遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和掠奪，因此長(zhǎng)期處于發(fā)展緩慢、停滯乃至倒退的境地。“中國(guó)落后，是由于生產(chǎn)力的落后和社會(huì)政治的腐朽”，“而且，我國(guó)歷史上雖然有著偉大而豐富的文明成果和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，但相對(duì)說來，全社會(huì)的科學(xué)精神不足也是一個(gè)缺陷。”十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義不是教條，對(duì)馬克思主義原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，不簡(jiǎn)單套用，并在實(shí)踐中“使馬克思主義在中國(guó)具體化”，“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，取得了新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，人民從此成為自己命運(yùn)的主人，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元。
新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，開啟了探索中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路。1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”1960年6月18日，毛澤東在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)十年的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線”。
中共十一屆三中全會(huì)以來，“以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期”。中共十三屆四中全會(huì)以來，“以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)”。中共十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，“根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終聚焦“如何趕上時(shí)代、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，立足國(guó)情和歷史條件，建設(shè)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，全面建設(shè)小康社會(huì)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新勝利。
中共十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，深刻總結(jié)和充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面做出理論概括和戰(zhàn)略指引，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”在新的歷史起點(diǎn)上，黨和國(guó)家堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，尊重和弘揚(yáng)人民首創(chuàng)精神，掌握歷史主動(dòng)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
立足客觀實(shí)際是掌握歷史主動(dòng)的基本結(jié)論
馬克思主義揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的一般規(guī)律。但是，不同國(guó)家的道路模式將因其各自歷史環(huán)境及其相關(guān)條件而不同。所謂歷史環(huán)境，就是一個(gè)國(guó)家文明歷史形成的綜合背景，是馬克思主義基本原理在不同國(guó)家應(yīng)用的客觀根據(jù)、前提條件和文化土壤。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)開辟適合本國(guó)國(guó)情的道路。正如習(xí)近平所說：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”
1949年3月，中共七屆二中全會(huì)在西柏坡召開。會(huì)議提出了“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的發(fā)展目標(biāo)。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)進(jìn)一步明確，要將新中國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東要求全黨把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，“找到自己的一條適合中國(guó)的路線”，集中力量“把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”。1964年12月，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議首次完整明確提出，要建設(shè)“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的“四個(gè)現(xiàn)代化”。到改革開放前夕，中國(guó)建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
改革開放之初，鄧小平出訪日本、新加坡、美國(guó)時(shí)考察了發(fā)達(dá)國(guó)家的高新科學(xué)技術(shù)，感受到中國(guó)現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走。1979年3月21日，鄧小平會(huì)見英國(guó)代表團(tuán)時(shí)說：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。”3月23日，在中共中央政治局會(huì)議上，鄧小平正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。12月6日，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”。在這里，鄧小平用《詩經(jīng)》中的“民亦勞止，汔可小康”描述了中國(guó)式現(xiàn)代化的第一步目標(biāo)。中共十三大據(jù)此制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，強(qiáng)調(diào)“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)”。此后，在改革開放的偉大實(shí)踐中，中國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、全面小康的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
黨和國(guó)家十分注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄧小平倡導(dǎo)學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)堅(jiān)決反對(duì)搞全盤西化。他指出：“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國(guó)，受資本主義腐蝕，喪失社會(huì)主義中國(guó)的民族自豪感和民族自信心。”鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。1986年9月，中共十二屆六中全會(huì)通過《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出：“新中國(guó)的成立，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國(guó)文明的復(fù)興”。1990年5月，江澤民出席首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)并發(fā)表講話指出：“我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。2002年11月，中共十六大報(bào)告對(duì)“立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”，做出重要全面部署。2007年10月，胡錦濤在中共十七大報(bào)告中正式使用“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”
中共十八大以來，習(xí)近平提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平指出：“我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。
增強(qiáng)歷史主動(dòng)，努力為人類現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案
中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性的歷史偉業(yè)。習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”因此，要強(qiáng)化歷史意識(shí)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。
中共二十大提出，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。2022年11月17日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表書面演講，進(jìn)一步闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化與促進(jìn)人類和平發(fā)展事業(yè)的關(guān)系。他指出：“迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家不超過30個(gè)，人口總數(shù)不超過10億。中國(guó)14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將是人類發(fā)展史上前所未有的大事”。中國(guó)將堅(jiān)持以人民為中心，“使中等收入群體在未來15年超過8億，推動(dòng)超大規(guī)模市場(chǎng)不斷發(fā)展”。中國(guó)將繼續(xù)“推進(jìn)全體人民共同富裕”，“加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入，同各方一道構(gòu)建全球發(fā)展共同體”。中國(guó)將“不斷提高人民物質(zhì)生活和精神生活水平”，“為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展提供助力”。中國(guó)將“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型”，“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”。中國(guó)在“堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”。
2023年2月7日，新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中共二十大精神研討班在中共中央黨校開班。習(xí)近平在開班式上發(fā)表重要講話，對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進(jìn)行了回顧和展望，習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，將引領(lǐng)黨和人民群眾踔厲奮發(fā)、勇毅前行，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。
“中國(guó)人民之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)，探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，最根本在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的定性，是管總、管根本的。”中國(guó)式現(xiàn)代化就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，主要體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，即社會(huì)主義現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的現(xiàn)代化；黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一代一代地接力推進(jìn)，一以貫之，實(shí)現(xiàn)階段性任務(wù)和終極目標(biāo)統(tǒng)一；黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力；黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
中國(guó)式現(xiàn)代化符合馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)際，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，既遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律，又具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的“五個(gè)方面的中國(guó)特色”，即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，是對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)。文化底蘊(yùn)在于：深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。其意義在于：中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，克服了西方現(xiàn)代化為少數(shù)人謀利益、以資本為中心、物欲橫流而精神空虛、資源枯竭且環(huán)境污染的弊端，不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的美好圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。其貢獻(xiàn)在于：中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類的和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，切實(shí)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益
馬克思主義是指導(dǎo)我們行動(dòng)的科學(xué)理論，辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論根據(jù)和工作方法，即在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。唯物辯證法認(rèn)為，事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾著的雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性，同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，在斗爭(zhēng)中雙方發(fā)生量的變化，達(dá)到一定程度就會(huì)質(zhì)變，從而推動(dòng)事物變化發(fā)展。人類社會(huì)同樣是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，哪里有問題，哪里有困難，哪里有矛盾，哪里就會(huì)有斗爭(zhēng)，哪里就要通過發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在矛盾雙方相互斗爭(zhēng)中促使問題解決、事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步。這種“斗爭(zhēng)精神是主觀能動(dòng)性的一種表現(xiàn)形式”。正如馬克思所言：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”。馬克思主義立足對(duì)資本主義的批判而積極地“改變世界”，揭示了社會(huì)主義革命是人類歷史上最深刻、最徹底的革命，“必須經(jīng)過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放。
毛澤東從學(xué)生時(shí)期就富有斗爭(zhēng)精神。1940年1月，他在《新民主主義論》中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。”中共七大上他又提出“建立一個(gè)新中國(guó)”的目標(biāo)。1964年12月，周恩來在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上鄭重提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。毛澤東在審閱修改政府工作報(bào)告草稿時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“新與舊、正確與錯(cuò)誤中之間的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)”，“停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”，“必須打破常規(guī)”，“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。
20世紀(jì)七八十年代，新一輪科技革命興起，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，果敢做出改革開放的戰(zhàn)略決策，首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1979年4月中央工作會(huì)議期間，中共廣東省委負(fù)責(zé)人提出先行一步，在鄰近香港、澳門的深圳、珠海、汕頭興辦加工區(qū)，鄧小平贊同并表示：“還是叫特區(qū)好，陜甘寧開始就叫特區(qū)嘛！中央沒有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來。”正是靠著“殺出一條血路來”的斗爭(zhēng)精神，經(jīng)濟(jì)特區(qū)得以成功創(chuàng)辦。“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口”，連同它們的“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，對(duì)全國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的示范帶動(dòng)作用，再次證明“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”。
進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，進(jìn)行了許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。堅(jiān)持以深刻的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，開展了史無前例的反腐敗斗爭(zhēng)，刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，猛藥祛疴、重典治亂，同時(shí)要求每一位黨員不斷自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高，使黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力；部署開展人類歷史上規(guī)模最大的擺脫貧困斗爭(zhēng)，“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”，以“不破樓蘭終不還”的英雄氣概，組織打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)。面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，勇毅擔(dān)當(dāng)、舉國(guó)同心，部署開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得世界上最好的成果。
中國(guó)人民堅(jiān)持不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而上、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動(dòng)全面改革開放向廣度和深度進(jìn)軍，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，積極構(gòu)建國(guó)內(nèi)外雙循環(huán)發(fā)展格局，國(guó)防和軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑，嚴(yán)厲打擊“港獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，堅(jiān)定不移推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。黨和國(guó)家事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，歷史雄辯地證明“中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”。
新時(shí)代、新征程、新作為。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這一創(chuàng)新性系統(tǒng)性工程，要掌握歷史主動(dòng)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，“從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”，統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等重大關(guān)系，防范化解風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，保持戰(zhàn)略清醒、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略主動(dòng)，既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)不斷打開事業(yè)發(fā)展新天地。
“撐天一根擔(dān)日月，拔地千筍寫春秋”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，前無古人、頂天立地。只要真正把馬克思主義看家本領(lǐng)掌握在手，不斷認(rèn)識(shí)把握歷史規(guī)律，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，積極擔(dān)當(dāng)作為，敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)，不斷攻堅(jiān)克難，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，就一定能夠勝利推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。
本文發(fā)表在《當(dāng)代中國(guó)史研究》2023年第3期，注釋從略，引用請(qǐng)參考原文。
［作者簡(jiǎn)介］陳鋒，哲學(xué)博士，研究員，中央文化和旅游管理干部學(xué)院。
