歷史主動是掌握和運(yùn)用歷史規(guī)律的自覺能動性。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，為人們把握歷史主動提供了思想武器。新中國成立以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)中國人民，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷推進(jìn)中國社會主義革命和建設(shè)、改革開放取得新勝利，開辟和拓展了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。在這一過程中，黨和國家圍繞探索推進(jìn)中國式現(xiàn)代化形成了一系列發(fā)揚(yáng)歷史主動精神的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)。
掌握科學(xué)理論是發(fā)揚(yáng)歷史主動精神的根本所在
中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，但是由于錯(cuò)失歷史發(fā)展的機(jī)遇，自近代以來曾多次遭受帝國主義列強(qiáng)的侵略和掠奪，因此長期處于發(fā)展緩慢、停滯乃至倒退的境地。“中國落后，是由于生產(chǎn)力的落后和社會政治的腐朽”，“而且，我國歷史上雖然有著偉大而豐富的文明成果和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，但相對說來，全社會的科學(xué)精神不足也是一個(gè)缺陷。”十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義不是教條，對馬克思主義原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，不簡單套用，并在實(shí)踐中“使馬克思主義在中國具體化”，“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，取得了新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，人民從此成為自己命運(yùn)的主人，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元。
新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了由新民主主義到社會主義的過渡，開啟了探索中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路。1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國人民代表大會上強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”1960年6月18日，毛澤東在總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)十年的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“從一九五六年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線”。
中共十一屆三中全會以來，“以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期”。中共十三屆四中全會以來，“以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)”。中共十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，“根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”。中國共產(chǎn)黨人始終聚焦“如何趕上時(shí)代、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，立足國情和歷史條件，建設(shè)“中國式的現(xiàn)代化”，全面建設(shè)小康社會，形成中國特色社會主義理論體系，科學(xué)回答建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國統(tǒng)一、外交和國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新勝利。
中共十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原理，深刻總結(jié)和充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面做出理論概括和戰(zhàn)略指引，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。
“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”在新的歷史起點(diǎn)上，黨和國家堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持人民主體地位，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，尊重和弘揚(yáng)人民首創(chuàng)精神，掌握歷史主動，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
立足客觀實(shí)際是掌握歷史主動的基本結(jié)論
馬克思主義揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的一般規(guī)律。但是，不同國家的道路模式將因其各自歷史環(huán)境及其相關(guān)條件而不同。所謂歷史環(huán)境，就是一個(gè)國家文明歷史形成的綜合背景，是馬克思主義基本原理在不同國家應(yīng)用的客觀根據(jù)、前提條件和文化土壤。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)開辟適合本國國情的道路。正如習(xí)近平所說：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”
1949年3月，中共七屆二中全會在西柏坡召開。會議提出了“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會主義國家”的發(fā)展目標(biāo)。1954年9月，第一屆全國人民代表大會進(jìn)一步明確，要將新中國“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。社會主義制度基本建立后，毛澤東要求全黨把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，“找到自己的一條適合中國的路線”，集中力量“把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。1964年12月，第三屆全國人民代表大會第一次會議首次完整明確提出，要建設(shè)“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”的“四個(gè)現(xiàn)代化”。到改革開放前夕，中國建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為進(jìn)一步推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
改革開放之初，鄧小平出訪日本、新加坡、美國時(shí)考察了發(fā)達(dá)國家的高新科學(xué)技術(shù)，感受到中國現(xiàn)代化還有很長的路要走。1979年3月21日，鄧小平會見英國代表團(tuán)時(shí)說：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說法，叫做中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。”3月23日，在中共中央政治局會議上，鄧小平正式提出“中國式的現(xiàn)代化”。12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”。在這里，鄧小平用《詩經(jīng)》中的“民亦勞止，汔可小康”描述了中國式現(xiàn)代化的第一步目標(biāo)。中共十三大據(jù)此制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，強(qiáng)調(diào)“沿著有中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)”。此后，在改革開放的偉大實(shí)踐中，中國確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
黨和國家十分注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄧小平倡導(dǎo)學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)堅(jiān)決反對搞全盤西化。他指出：“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心。”鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要建設(shè)高度的社會主義精神文明。1986年9月，中共十二屆六中全會通過《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出：“新中國的成立，在社會主義基礎(chǔ)上開始了偉大的中國文明的復(fù)興”。1990年5月，江澤民出席首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會并發(fā)表講話指出：“我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。2002年11月，中共十六大報(bào)告對“立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”，做出重要全面部署。2007年10月，胡錦濤在中共十七大報(bào)告中正式使用“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”
中共十八大以來，習(xí)近平提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平指出：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路”，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度”，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國式現(xiàn)代化提供了“更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。
增強(qiáng)歷史主動，努力為人類現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案
中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性的歷史偉業(yè)。習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”因此，要強(qiáng)化歷史意識，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。
中共二十大提出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。2022年11月17日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表書面演講，進(jìn)一步闡釋了中國式現(xiàn)代化與促進(jìn)人類和平發(fā)展事業(yè)的關(guān)系。他指出：“迄今為止，世界上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家不超過30個(gè)，人口總數(shù)不超過10億。中國14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將是人類發(fā)展史上前所未有的大事”。中國將堅(jiān)持以人民為中心，“使中等收入群體在未來15年超過8億，推動超大規(guī)模市場不斷發(fā)展”。中國將繼續(xù)“推進(jìn)全體人民共同富裕”，“加大對全球發(fā)展合作的資源投入，同各方一道構(gòu)建全球發(fā)展共同體”。中國將“不斷提高人民物質(zhì)生活和精神生活水平”，“為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展提供助力”。中國將“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型”，“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”。中國在“堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展”。
2023年2月7日，新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和中共二十大精神研討班在中共中央黨校開班。習(xí)近平在開班式上發(fā)表重要講話，對“中國式現(xiàn)代化”這個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進(jìn)行了回顧和展望，習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是對中國式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，將引領(lǐng)黨和人民群眾踔厲奮發(fā)、勇毅前行，扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。
“中國人民之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運(yùn)，探索出中國式現(xiàn)代化道路，最根本在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的定性，是管總、管根本的。”中國式現(xiàn)代化就是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，主要體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，即社會主義現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的現(xiàn)代化；黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一代一代地接力推進(jìn)，一以貫之，實(shí)現(xiàn)階段性任務(wù)和終極目標(biāo)統(tǒng)一；黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動力，勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力；黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚了建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，調(diào)動一切積極因素，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。
中國式現(xiàn)代化符合馬克思主義理論和中國實(shí)際，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，既遵循了現(xiàn)代化一般規(guī)律，又具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的“五個(gè)方面的中國特色”，即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，是對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)。文化底蘊(yùn)在于：深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。其意義在于：中國式現(xiàn)代化發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，克服了西方現(xiàn)代化為少數(shù)人謀利益、以資本為中心、物欲橫流而精神空虛、資源枯竭且環(huán)境污染的弊端，不走殖民掠奪的老路，不走國強(qiáng)必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的美好圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。其貢獻(xiàn)在于：中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類的和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國力量、中國智慧、中國方案。
發(fā)揚(yáng)斗爭精神，切實(shí)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益
馬克思主義是指導(dǎo)我們行動的科學(xué)理論，辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們發(fā)揚(yáng)歷史主動精神、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論根據(jù)和工作方法，即在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，敢于斗爭、善于斗爭。唯物辯證法認(rèn)為，事物都是矛盾的對立統(tǒng)一，矛盾著的雙方既有同一性又有斗爭性，同一性是相對的，斗爭性是絕對的，在斗爭中雙方發(fā)生量的變化，達(dá)到一定程度就會質(zhì)變，從而推動事物變化發(fā)展。人類社會同樣是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，哪里有問題，哪里有困難，哪里有矛盾，哪里就會有斗爭，哪里就要通過發(fā)揚(yáng)斗爭精神，在矛盾雙方相互斗爭中促使問題解決、事業(yè)發(fā)展、社會進(jìn)步。這種“斗爭精神是主觀能動性的一種表現(xiàn)形式”。正如馬克思所言：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。馬克思主義立足對資本主義的批判而積極地“改變世界”，揭示了社會主義革命是人類歷史上最深刻、最徹底的革命，“必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放。
毛澤東從學(xué)生時(shí)期就富有斗爭精神。1940年1月，他在《新民主主義論》中指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會和新國家。在這個(gè)新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。”中共七大上他又提出“建立一個(gè)新中國”的目標(biāo)。1964年12月，周恩來在三屆全國人大一次會議上鄭重提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。毛澤東在審閱修改政府工作報(bào)告草稿時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“新與舊、正確與錯(cuò)誤中之間的斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)”，“停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”，“必須打破常規(guī)”，“把我國建設(shè)成為一個(gè)社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國”。
20世紀(jì)七八十年代，新一輪科技革命興起，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，果敢做出改革開放的戰(zhàn)略決策，首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1979年4月中央工作會議期間，中共廣東省委負(fù)責(zé)人提出先行一步，在鄰近香港、澳門的深圳、珠海、汕頭興辦加工區(qū)，鄧小平贊同并表示：“還是叫特區(qū)好，陜甘寧開始就叫特區(qū)嘛！中央沒有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來。”正是靠著“殺出一條血路來”的斗爭精神，經(jīng)濟(jì)特區(qū)得以成功創(chuàng)辦。“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口”，連同它們的“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，對全國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的示范帶動作用，再次證明“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”。
進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，進(jìn)行了許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。堅(jiān)持以深刻的自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，開展了史無前例的反腐敗斗爭，刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，猛藥祛疴、重典治亂，同時(shí)要求每一位黨員不斷自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高，使黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力；部署開展人類歷史上規(guī)模最大的擺脫貧困斗爭，“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”，以“不破樓蘭終不還”的英雄氣概，組織打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會。面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨和國家始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，勇毅擔(dān)當(dāng)、舉國同心，部署開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得世界上最好的成果。
中國人民堅(jiān)持不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而上、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動全面改革開放向廣度和深度進(jìn)軍，中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，積極構(gòu)建國內(nèi)外雙循環(huán)發(fā)展格局，國防和軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑，嚴(yán)厲打擊“港獨(dú)”“臺獨(dú)”勢力，堅(jiān)定不移推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。黨和國家事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，歷史雄辯地證明“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。
新時(shí)代、新征程、新作為。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一創(chuàng)新性系統(tǒng)性工程，要掌握歷史主動、發(fā)揚(yáng)斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，“從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”，統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對外開放等重大關(guān)系，防范化解風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)憂患意識，堅(jiān)持底線思維，保持戰(zhàn)略清醒、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略主動，既敢于斗爭，又善于斗爭，依靠頑強(qiáng)斗爭不斷打開事業(yè)發(fā)展新天地。
“撐天一根擔(dān)日月，拔地千筍寫春秋”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，前無古人、頂天立地。只要真正把馬克思主義看家本領(lǐng)掌握在手，不斷認(rèn)識把握歷史規(guī)律，始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，積極擔(dān)當(dāng)作為，敢于斗爭善于斗爭，不斷攻堅(jiān)克難，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，就一定能夠勝利推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。
本文發(fā)表在《當(dāng)代中國史研究》2023年第3期，注釋從略，引用請參考原文。
［作者簡介］陳鋒，哲學(xué)博士，研究員，中央文化和旅游管理干部學(xué)院。
