——編研《中華人民共和國史稿》的心得
有人評價《中華人民共和國史稿》是愛國主義教材，這是我們寫書的主旨，也符合黨的十八大重申開展愛國主義、集體主義、社會主義教育的要求。
筵有林
愛國主義是中華民族的優良傳統，這種深厚的感情是對自己生長的土地、家園和同胞的真摯的眷戀，是對祖國歷史和文化傳統的高度認同，是對國家、民族的命運和前途永不忘懷的責任心?！吨腥A人民共和國史稿》（以下簡稱 《國史稿》）把新中國成立的偉大意義概括為四條，其中第一條就是“使帝國主義列強侵略壓迫中國、欺凌奴役中國人民的苦難歷史從此結束，中華民族一洗百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態自立于世界民族之林”。愛國主義是一個歷史范疇。在當代，愛國就是熱愛社會主義新中國。今天，我們仍要繼續發揚愛國主義精神，用以克服面臨的各種問題和困難。有人評價《國史稿》是愛國主義教材，這是我們寫書的主旨，也符合黨的十八大重申開展愛國主義、集體主義、社會主義教育的要求。
在編研《國史稿》的過程中，我有四點體會。首先，必須嚴格按照歷史事實來寫史。編寫之初，編委會就提出要史論結合、論從史出，對新中國歷史的研究和編寫用符合事實的材料，而不能用歪曲的或屬于個別情況的材料，否則就不可能做出正確判斷，也不能真實地反映歷史。收集史料還只是弄清史實的第一步，盡管是重要的一步，接下來的是對材料的分析和概括，還要有“論”，而不僅僅是材料堆積。“論”還有“論”得是否得當的問題，在編寫和統稿的過程中，我們反復學習《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和《中華人民共和國憲法》等文件，以此精神謀篇立論，這是這套書達到“政治上成熟，論述分析公允穩妥”的重要原因。
其次，要明確在中國進行社會主義建設的探索，是以毛澤東同志為核心的第一代領導集體共同做出的。在生產資料所有制的社會主義改造基本完成后，結合中國的實際情況，探索符合中國國情的社會主義建設道路的必要性，是絕大多數人的共識。改革開放前30年社會主義建設事業的發展，是黨和國家領導集體在探索中所取得的一系列理論和思想成果指導下實現的。當然，探索中也發生了失誤，從而使黨和國家遭受了挫折。無論是前者還是后者，都不是毛澤東個人的事。這一點，鄧小平、陳云、黃克誠等老一輩無產階級革命家均有深刻論述。
再次，編寫國史要把國家的性質和國家政權的組織形式作為重點，既要寫它們的實質，又要寫它們的加強與改善。我國現行《憲法》規定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，人民民主專政的社會主義國家?！边@是對我們國家性質的規定，是我國的國體。人民民主專政的國家性質決定在我國，人民，也只有人民，才是國家和社會的主人，中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和各級人民代表大會。人民代表大會制度是適合我國國情的國家政權的組織形式，是政體。我們正在進行政治體制改革，改革決不是改掉人民代表大會制度，而是要進一步加強和改善這一制度。這是堅持和完善人民民主專政的國家制度所必需的。
最后，要體現“兩手抓”、“兩手都要硬”的精神。在搞好經濟建設的同時，需要加強對全體共產黨員和全國人民的思想政治教育。鄧小平曾科學地預見：“在整個四個現代化的過程中都存在一個反對資產階級自由化的問題。”這些年來，資產階級自由化主要有以下幾種表現：以全面否定新中國成立到改革開放這段時期歷史為重點的歷史虛無主義；以私有化和自由市場經濟為主要內容的新自由主義；以對資本主義制度稍加改良為特征的民主社會主義。此外，還有普世價值論和憲政民主論等。黨的十八大報告明確指出，廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。豐富人民精神世界，增強人民精神力量。
物質決定精神，精神對物質有強大的反作用。只要我們在全面建成小康社會，努力把國家建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家中，將理論與實踐緊密結合起來，就一定會克服各種困難和阻力，達到預定目標。
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