2月25日下午，我所舉辦國史講座第79講暨《中華人民共和國史稿》系列講座第二講，由《求是》雜志社原總編、我所原副所長有林研究員作題為“參加編研中華人民共和國史的幾點心得體會”的報告。副所長張星星主持講座。我所全體干部職工參加了講座。
有林的報告主要圍繞著五個方面展開。
一、國史編研可以增強民族自信心和自豪感。有林指出，愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種深厚的感情是對自己生長的土地、家園和同胞的真摯的眷戀，是對祖國歷史和文化傳統(tǒng)的高度認同，是對國家、民族的命運和前途永不忘懷的責任心。新中國的成立是一件非常了不起的重大事件?！吨腥A人民共和國史稿》（以下簡稱《國史稿》）把新中國成立的偉大意義概括成四條，其中第一條就是“使帝國主義列強侵略壓迫中國、欺凌奴役中國人民的苦難歷史從此結束，中華民族一洗百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林”。愛國主義是一個歷史范疇。在當代，愛國就是熱愛社會主義新中國。今天，我們?nèi)砸^續(xù)發(fā)揚愛國主義精神，用以克服面臨的各種問題和困難。有人評價《國史稿》是愛國主義教材，這是我們寫書的主旨，也完全符合黨的十八大重申開展愛國主義、集體主義、社會主義教育的要求。
二、必須嚴格按照歷史事實來寫史。有林強調(diào)，《國史稿》在編寫之初，我們就提出要史論結合、論從史出，對新中國歷史的研究和編寫應當用符合事實的材料，而不能用歪曲的或屬于個別情況的材料，否則就不可能做出正確的判斷，也不能真實地反映歷史。收集史料，還只是弄清史實的第一步，盡管是重要的一步，接下來的是對材料的分析和概括，還要有“論”，而不僅僅是材料堆積。“論”還有“論”得是否得當?shù)膯栴}，在編寫和統(tǒng)稿的過程中，我們反復學習《關于建國以來黨的若干問題的決議》和《中華人民共和國憲法》等文獻，以此精神來謀篇立論，這是這套書達到“政治上成熟，論述分析公允穩(wěn)妥”的重要原因。
三、在中國進行社會主義建設的探索，是以毛澤東同志為核心的第一代領導集體共同做出的。有林談到，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成后，結合中國的實際情況，探索符合中國國情的社會主義建設道路的必要性，這是絕大多數(shù)人的共識。前30年社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，是黨和國家領導集體在探索中所取得的一系列理論和思想成果指導下實現(xiàn)的。當然，探索中也發(fā)生了失誤，從而使黨和國家遭受了挫折。無論是前者還是后者，都不是毛澤東個人的事。這一點，鄧小平、陳云、黃克誠等許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都有深刻論述。
四、編寫國史要把國家的性質(zhì)和國家政權的組織形式作為重點，既要寫它們的實質(zhì)，又要寫它們的加強與改善。我國現(xiàn)行《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”這是對我們國家性質(zhì)的規(guī)定，是我國的國體。人民民主專政的國家性質(zhì)決定在我國，人民，只有人民，才是國家和社會的主人，中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和各級人民代表大會。人民代表大會制度是適合于我國國情的國家政權的組織形式，是政體。我們正在進行政治體制改革，改革決不是改掉人民代表大會制度，而是要進一步加強和改善這一制度。這是堅持和完善人民民主專政的國家制度所必須的。
五、要體現(xiàn)“兩手抓”、“兩手都要硬”的精神。有林認為，在搞好經(jīng)濟建設的同時，需要加強對全體共產(chǎn)黨員和全國人民的思想政治教育。他進一步指出，鄧小平曾科學地預見到，“在整個四個現(xiàn)代化的過程中都存在一個反對資產(chǎn)階級自由化的問題?！边@些年來，資產(chǎn)階級自由化主要表現(xiàn)為：以全面否定新中國成立后這段歷史為重點的歷史虛無主義；以私有化和自由市場經(jīng)濟為主要內(nèi)容的新自由主義；以稍加改良為特征的民主社會主義。此外，還有普世價值論和憲政民主論等。黨的十八大報告明確指出，“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量”。有林強調(diào)，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有強大的反作用。只要我們在全面建成小康社會和努力把國家建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家中，把“理論”與“實踐”緊密結合起來，一定會克服各種困難和阻力，達到預定的目標。 |
