內(nèi)容提要：在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)而奮斗，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民主體、實(shí)現(xiàn)共同富裕；堅(jiān)持獨(dú)立自主、適合中國(guó)國(guó)情；堅(jiān)持開放合作、維護(hù)世界和平；堅(jiān)持綠色發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，具有歐美資本主義現(xiàn)代化無可比擬的本質(zhì)特征和顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的奇跡充分證明了國(guó)家發(fā)展模式和現(xiàn)代化道路是多種多樣的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅使處于低潮的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)充滿了新的動(dòng)力，而且為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開辟了新路。
關(guān) 鍵 詞：中國(guó)式現(xiàn)代化 中國(guó)共產(chǎn)黨 社會(huì)主義 馬克思主義
現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把握中國(guó)的具體國(guó)情和時(shí)代的進(jìn)步潮流，善于從戰(zhàn)略全局高度謀劃中國(guó)革命、建設(shè)和改革大業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)而奮斗，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”①，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持獨(dú)立的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化道路的艱辛探索
中國(guó)是世界上唯一一個(gè)在文明上沒有斷層的國(guó)家，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里始終走在世界文明發(fā)展的前列。然而，西方主要國(guó)家相繼經(jīng)過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、民主革命和工業(yè)革命后，率先掀起現(xiàn)代化浪潮；中國(guó)人民也在新舊思潮和中西文化的沖撞下走上了現(xiàn)代化的征程。但1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)受到西方資本主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，逐步陷入半殖民地半封建的深淵。正如毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中所說，“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，有其促使中國(guó)封建社會(huì)解體的一方面，使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成半封建的社會(huì)；但同時(shí)，殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了殖民與地半殖民地的中國(guó)”②。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，就成為近代以來中國(guó)人民面臨的歷史任務(wù)；實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，也必然成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。
早在革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就領(lǐng)導(dǎo)人民為“四個(gè)現(xiàn)代化”而奮斗。1945年，毛澤東在黨的七大上指出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”③在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東進(jìn)一步提出中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。新中國(guó)成立后，毛澤東又多次強(qiáng)調(diào)走社會(huì)主義工業(yè)化道路。1953年，他在確定黨在過渡時(shí)期的“一化三改”總路線時(shí)，提出“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化”④。1954年，毛澤東強(qiáng)調(diào)要“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”⑤。周恩來認(rèn)為，“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來是很落后的。如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。⑥1959年底到1960年初，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”⑦這表明我們黨對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較清晰和完整了。1963年9月，經(jīng)毛澤東修改的《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問題(初稿)》明確指出，我們的工業(yè)發(fā)展可以按兩步走來考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的完整的工業(yè)體系；第二步，使我國(guó)工業(yè)接近世界先進(jìn)水平。1964年12月，周恩來明確提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想。“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平。”從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分“兩步走”：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。⑧1975年，周恩來在政府工作報(bào)告中重申了分兩步走、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署。在新中國(guó)成立以后29年內(nèi)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，“四個(gè)現(xiàn)代化”取得了重大進(jìn)展和歷史成就；但由于黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜緊張的國(guó)際形勢(shì)和“左”傾錯(cuò)誤的影響，先后出現(xiàn)過反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和人民公社化運(yùn)動(dòng)、甚至發(fā)動(dòng)“文化大革命”等錯(cuò)誤。這一時(shí)期的艱辛探索以及正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為改革開放以后黨中央提出完整的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，提供了必要的物質(zhì)條件、理論準(zhǔn)備和實(shí)踐基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，制定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上強(qiáng)調(diào)：我們的主要任務(wù)“就是搞現(xiàn)代化建設(shè)，能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦妗⒆罡镜睦妗雹帷?979年12月，鄧小平提出：到20世紀(jì)末，爭(zhēng)取國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平。他把這個(gè)目標(biāo)稱為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，即“小康之家”。1980年2月，他又重申：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化。”⑩1982年黨的十二大確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是20年“翻兩番”：第一步，從1980年到1990年實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻一番，解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到2000年，在新的基礎(chǔ)上使工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。(11)隨后，鄧小平又將20世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo)，由“趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家”改為達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平(12)，到20世紀(jì)末“在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫作中國(guó)式的現(xiàn)代化”(13)。這是“我們提出四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)”(14)。這種調(diào)整既考慮到國(guó)家基礎(chǔ)弱、底子薄的實(shí)際狀況，也認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)期性和艱巨性。繼而，鄧小平又對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略作出跨世紀(jì)的構(gòu)想。1987年3月，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)說：“我們確定了兩個(gè)階段的目標(biāo)，就是本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，然后在下個(gè)世紀(jì)用三十到五十年的時(shí)間達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”(15)“這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志”(16)。黨的十三大概括了鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略思想，將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的第三步目標(biāo)稱為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。這樣，我國(guó)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略是：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，基本解決人民溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，基本消除貧困現(xiàn)象，國(guó)民生產(chǎn)總值超過一萬億美元，人均達(dá)到1000美元，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，用30年到50年的時(shí)間再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。(17)1992年黨的十四大再次肯定這一發(fā)展戰(zhàn)略，并將其作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。
經(jīng)過全黨和全國(guó)人民的共同努力，原定1990年達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番的目標(biāo)，于1987年提前完成；原定2000年達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)，于1995年提前完成。我國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活基本達(dá)到小康水平，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。江澤民在黨的十五大上明確提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，21世紀(jì)第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第二步，再經(jīng)過10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；第三步，到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的首次提出，是對(duì)鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展，是第三步戰(zhàn)略的具體化，是我們黨在新世紀(jì)帶領(lǐng)全國(guó)人民努力奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十六大重申了新“三步走”戰(zhàn)略，并將第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)界定為“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”。胡錦濤在黨的十七大上將第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)調(diào)整為全面建成小康社會(huì)。黨的十八大進(jìn)一步提出，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這次大會(huì)還提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的戰(zhàn)略布局，并把全面建成小康社會(huì)看作實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)階段。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，面對(duì)世界百年未有之大變局，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的新期待，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。黨的十九大報(bào)告指出，從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排把我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，并確定了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一更高目標(biāo)，勾畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)間表和路線圖，可以說是“三步走”戰(zhàn)略第三步目標(biāo)的“升級(jí)版”，發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最強(qiáng)音。
從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。“三步走”戰(zhàn)略的第一、第二步目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)，全面小康社會(huì)也如期建成，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。2021年7月1日，習(xí)近平莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”“這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類文明發(fā)展史冊(cè)！”(18)
二、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本質(zhì)特征
社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不是一個(gè)單純抽象的概念和空洞的口號(hào)，而是豐富和拓展了現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的新境界和新要求。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望。“富強(qiáng)”是人類社會(huì)的永恒追求，是當(dāng)今時(shí)代的鮮明主題，是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)和人口大國(guó)，只有既富又強(qiáng)才能自立于世界民族之林；中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，只有“民富”與“國(guó)強(qiáng)”相統(tǒng)一，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。“富強(qiáng)”不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)綜合概念，是硬實(shí)力與軟實(shí)力的統(tǒng)一，是富國(guó)、強(qiáng)軍、惠民的統(tǒng)一。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將擁有高度的物質(zhì)文明，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和社會(huì)生產(chǎn)力將大幅躍升，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家。“民主”是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心，其實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。現(xiàn)代化語境中的“民主”，主要是指民主的制度化、法治化、程序化，發(fā)展全過程人民民主，保證人民廣泛有序地參與國(guó)家治理和社會(huì)治理。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將擁有高度的政治文明，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)全面建成，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治成熟定型并發(fā)揮顯著優(yōu)勢(shì)。“文明”是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展水平和精神生活狀態(tài)的顯著標(biāo)志，包括思維方式、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)等。“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”(19)沒有文明的傳承和發(fā)展，就不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將擁有高度的精神文明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、蔚然成風(fēng)，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量成為國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的定盤星和驅(qū)動(dòng)力。“和諧”是人類夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將擁有高度的社會(huì)文明，城鄉(xiāng)居民普遍擁有較高的收入、健康的生活、完善的公共服務(wù)，共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，公平正義得到彰顯，社會(huì)充滿活力又規(guī)范有序。“美麗”是指保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)。現(xiàn)代化的生態(tài)文明建設(shè)，要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗家園。到21世紀(jì)中葉，我國(guó)將擁有高度的生態(tài)文明，天藍(lán)、地綠、水清的生態(tài)環(huán)境成為普遍福祉，開創(chuàng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新境界。
從唯物辯證法關(guān)于一般和個(gè)別的關(guān)系來看，我們建設(shè)的中國(guó)式現(xiàn)代化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，內(nèi)在地包含著現(xiàn)代化的一般、社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊、中國(guó)現(xiàn)代化的個(gè)別三者的區(qū)別和聯(lián)系，不僅符合現(xiàn)代化的一般屬性和普遍規(guī)律，而且體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)特征和特殊規(guī)律，適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的具體國(guó)情和發(fā)展要求。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)又面向世界，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持以人民為中心，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展，努力促進(jìn)世界和平與人類進(jìn)步，成功開辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。
第一，堅(jiān)持人民主體、實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。馬克思主義的最高理想和價(jià)值追求是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，保證全體人民政治社會(huì)生活權(quán)利，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。堅(jiān)持以人民為主體的現(xiàn)代化，在發(fā)展動(dòng)力上強(qiáng)調(diào)全體人民共同建設(shè)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)；在目標(biāo)追求上強(qiáng)調(diào)全體人民共同享有現(xiàn)代化的成果；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上強(qiáng)調(diào)以人民群眾滿意作為檢驗(yàn)現(xiàn)代化成效的標(biāo)準(zhǔn)。這種現(xiàn)代化不是對(duì)物的現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單否定，而是人與物相統(tǒng)一的更高層次的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，避免重蹈西方國(guó)家以資本為中心，導(dǎo)致物欲膨脹、人的異化、精神空虛的覆轍。共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是人民主體地位在發(fā)展成果、財(cái)富分配上的體現(xiàn)。“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)。”(20)改革開放以后，鄧小平指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”(21)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕”(22)。社會(huì)主義共同富裕，追求的是物質(zhì)的客觀尺度和人民的主體尺度的統(tǒng)一、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。
第二，堅(jiān)持獨(dú)立自主、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化的規(guī)律是不能違背的，但現(xiàn)代化的道路是可以選擇的。每個(gè)國(guó)家都有權(quán)選擇適合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路，收獲屬于自己的現(xiàn)代化成果。中國(guó)有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，中國(guó)的現(xiàn)代化不能模仿他人、依附別國(guó)，必須自力更生、獨(dú)立自主。鄧小平指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主。”(23)習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。”(24)中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，是人類歷史上的一次偉大創(chuàng)舉。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐證明，中國(guó)既沒有與人類文明“脫鉤”，又沒有模仿依附他人；既融入經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，又沒有滑向“西方軌道”。獨(dú)立自主和自力更生，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的立足點(diǎn)。“我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說教！中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”(25)
第三，堅(jiān)持開放合作、維護(hù)世界和平的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化秉持和平發(fā)展、合作共贏理念，不走侵略掠奪、殖民擴(kuò)張的西方資本主義道路，不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，開辟了“強(qiáng)而不霸”的和平崛起之路。中華民族愛好和平，倡導(dǎo)以和為貴、協(xié)和萬邦的文化精神。古代絲綢之路是為了東西方交流互鑒、共同發(fā)展，當(dāng)今“一帶一路”更是為了開放合作、共促繁榮。從世界近現(xiàn)代史看，16世紀(jì)是葡萄牙、西班牙瓜分世界，17世紀(jì)是荷蘭爭(zhēng)奪海上霸權(quán)，18、19世紀(jì)是英法爭(zhēng)霸，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是德國(guó)日本崛起、兩次世界大戰(zhàn)接踵而來，20世紀(jì)是美蘇對(duì)抗、冷戰(zhàn)陰云彌漫全球。這些國(guó)家強(qiáng)大后都走上了霸權(quán)之路，而中國(guó)走的是和平發(fā)展道路，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興。中國(guó)過去、現(xiàn)在和將來都是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！”(26)
第四，堅(jiān)持綠色發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化。綠色是大自然的底色，綠色發(fā)展的要義是處理好人與自然和諧共生問題。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明的興衰存亡。古代的埃及、巴比倫、印度、中國(guó)四大文明古國(guó)都發(fā)源于水量充沛、樹木茂密、土壤肥沃的地區(qū)，而生態(tài)環(huán)境的惡化特別是土地沙漠化導(dǎo)致古代埃及、巴比倫文明的衰落。西方現(xiàn)代化過程中，由于掠奪性地開發(fā)自然資源，實(shí)行“先污染后治理”“邊污染邊治理”的政策，造成了大氣污染、水質(zhì)惡化、資源枯竭等嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)。生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重要成果，社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，因而建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求和重要任務(wù)。習(xí)近平指出：“綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則”；它闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，“指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑”(27)。要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹綠色發(fā)展理念，拋棄損害生態(tài)環(huán)境的增長(zhǎng)方式，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，加快構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民和世界人民一道建設(shè)美麗中國(guó)和美好世界。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，既要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，又要推進(jìn)國(guó)家治理和社會(huì)生活的現(xiàn)代化。習(xí)近平指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展”(28)。這些重要論述深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了根本遵循。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)“十四五”時(shí)期發(fā)展作出全面規(guī)劃，從2021年起開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展；加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，提高在全球配置資源能力，爭(zhēng)取開放發(fā)展中的戰(zhàn)略主動(dòng)，形成參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。把握新發(fā)展階段是明確我國(guó)發(fā)展的歷史方位，為貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)；貫徹新發(fā)展理念是明確我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供科學(xué)指南；構(gòu)建新發(fā)展格局是明確我國(guó)發(fā)展的主要途徑，為應(yīng)對(duì)新發(fā)展階段的機(jī)遇挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念提供戰(zhàn)略選擇。三者緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。
三、拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑
中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是人類歷史上前所未有的大變革。新中國(guó)成立以來，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化歷程，而且避免了資本主義制度所造成的貧富兩極分化、對(duì)外侵略擴(kuò)張、生態(tài)環(huán)境破壞等深重災(zāi)難，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的偉大奇跡，成功開辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。”(29)
堅(jiān)持社會(huì)主義道路是中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功的前提條件。“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。”(30)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)文化需要，而不是為了剝削。由于社會(huì)主義制度的這些特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。資本主義無論如何不能擺脫百萬富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望。“資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國(guó)人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。”(31)在黨的十三大召開前夕，鄧小平指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實(shí)行改革、開放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)走資本主義道路。這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的。”(32)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加強(qiáng)調(diào)：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。“我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”(33)
推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，也要解決往什么方向走的根本問題。回答這個(gè)問題，必須完整把握全面深化改革的總目標(biāo)，即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。前一句規(guī)定了根本方向，也就是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本制度的前提下，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。后一句規(guī)定了實(shí)現(xiàn)途徑，也就是說完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須完成國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。這兩句話是一個(gè)整體，“我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”(34)。如果只講推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不講完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就會(huì)偏離國(guó)家治理現(xiàn)代化的正確方向。
推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，還要解決制度模式的選擇問題。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民群眾決定的。習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“我們治國(guó)理政的根本，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。我們思想上必須十分明確，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，絕不是西方化、資本主義化！”(35)我們的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承和革命建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期形成、內(nèi)生演化的。國(guó)家治理體系需要不斷改進(jìn)，需要現(xiàn)代化，但怎么改進(jìn)，怎么現(xiàn)代化，我們要有主張、有定力，要以堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本前提和最終目的。否則，就會(huì)出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，引起經(jīng)濟(jì)衰退、政治動(dòng)蕩和社會(huì)動(dòng)亂等嚴(yán)重后果。
實(shí)踐是檢驗(yàn)思想理論是否科學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道路是否正確的根本尺度。中國(guó)共產(chǎn)黨剛在全國(guó)范圍內(nèi)取得執(zhí)政地位，毛澤東就感慨地說：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”(36)經(jīng)過70多年的奮斗，我們不僅解決了十幾億人口的吃飯問題，有了自己生產(chǎn)的汽車、飛機(jī)、坦克、拖拉機(jī)，而且建立了種類齊全的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量已居世界第一，原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星、載人航天、探月工程、載人深潛、高速鐵路、航空母艦、超級(jí)計(jì)算機(jī)等具有世界先進(jìn)水平的重大科技成果不斷涌現(xiàn)，人民生活大幅改善，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，國(guó)際地位顯著提高。以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，凝心聚力、攻堅(jiān)克難，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。2013年至2019年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)接近7.0%，高于同期世界2.9%的平均增速2倍多，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力之源、穩(wěn)定之錨。2020年在新冠肺炎疫情全球大流行的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)成為唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不僅穩(wěn)居世界第二位，而且全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期達(dá)到，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元，穩(wěn)步邁入中高收入國(guó)家行列，全面消除絕對(duì)貧困。中國(guó)共產(chǎn)黨100年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，新中國(guó)70多年翻天覆地的變化，改革開放40多年舉世矚目的成就，都從不同層面驗(yàn)證了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的強(qiáng)大活力和顯著優(yōu)勢(shì)。
180多年前，歷史悠久的文明古國(guó)在西方列強(qiáng)的侵略和清王朝的統(tǒng)治下，陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。今天，我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，一個(gè)朝氣蓬勃的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，成為推動(dòng)世界和平發(fā)展與人類文明進(jìn)步的重要力量；14億中國(guó)人趕上并引領(lǐng)時(shí)代潮流，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們決不能走封閉僵化、固守以往高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的老路，也不能走改旗易幟、背離社會(huì)主義基本原則的邪路，只能走改革開放、促進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”(37)這是中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的方向和原則，要在我國(guó)發(fā)展的方針政策、規(guī)劃部署和實(shí)際工作中得到貫徹和體現(xiàn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既符合我國(guó)的基本國(guó)情，具有鮮明的民族特色，又吸收世界優(yōu)秀文明成果，具有巨大的國(guó)際影響。尤其是蘇東劇變以后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折，國(guó)際金融危機(jī)又使資本主義世界陷入經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩，而中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卻持續(xù)推進(jìn)，吸引著世界進(jìn)步人士和國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注。一些媒體認(rèn)為，中國(guó)造就了20世紀(jì)最壯觀的經(jīng)濟(jì)奇跡之一，扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)后期世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的趨勢(shì)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯彭斯對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路十分贊賞，認(rèn)為許多亞洲國(guó)家和地區(qū)曾有過高速且持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但從未見過像中國(guó)這樣規(guī)模龐大的經(jīng)濟(jì)體，在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)如此強(qiáng)勁增長(zhǎng)，其發(fā)展規(guī)模和重要性之大，影響人口之多，都是空前的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式獨(dú)一無二。(38)巴勒斯坦人民黨總書記薩利希指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義幫助中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了減貧脫貧，實(shí)現(xiàn)了最大限度的社會(huì)公平正義……社會(huì)主義的未來并沒有隨著蘇聯(lián)的垮臺(tái)而終結(jié)。與此相反，世界各國(guó)現(xiàn)在仍然有不同的社會(huì)主義探索，也存在著不同的社會(huì)主義模式。近年來，中國(guó)提出了‘一帶一路’倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)美好世界，這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助世界各國(guó)共同發(fā)展，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，推進(jìn)全球減貧，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)世界公平正義。我們認(rèn)為，中國(guó)道路、中國(guó)理念是對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)；馬克思主義將永遠(yuǎn)為世界發(fā)展注入動(dòng)力。”(39)
世界上最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的。“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”(40)到21世紀(jì)中葉，我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值可以達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量屬于世界前列。“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”(41)習(xí)近平指出：“我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”(42)我們堅(jiān)信，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的奇跡和經(jīng)驗(yàn)，充分證明國(guó)家發(fā)展模式和現(xiàn)代化道路是多種多樣的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅使處于低潮的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了信心，而且為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開辟了新路、貢獻(xiàn)了智慧。當(dāng)我國(guó)成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路，而是走社會(huì)主義道路，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，將更加充分地展示出重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2021年版第13頁。
②《毛澤東選集》第2版第2卷第630頁。
③《毛澤東選集》第2版第3卷第1081頁。
④《毛澤東文集》第6卷第316頁。
⑤《毛澤東文集》第6卷第350頁。
⑥《周恩來選集》下卷第132頁。
⑦《毛澤東文集》第8卷第116頁。
⑧參見《周恩來選集》下卷第439頁。
⑨《鄧小平文選》第2卷第162—163頁。
⑩《鄧小平文選》第2卷第276頁。
(11)參見《鄧小平文選》第3卷第9頁。
(12)參見《鄧小平文選》第2卷第237頁。
(13)《鄧小平文選》第3卷第54頁。
(14)《鄧小平文選》第3卷第64頁。
(15)《鄧小平文選》第3卷第210頁。
(16)《鄧小平文選》第3卷第251頁。
(17)參見《鄧小平文選》第3卷第226頁。
(18)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第2、7頁。
(19)習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版第161頁。
(20)《毛澤東文集》第6卷第495頁。
(21)《鄧小平文選》第3卷第364頁。
(22)中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版第35頁。
(23)《鄧小平文選》第3卷第29頁。
(24)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版第29頁。
(25)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，第14—15頁。
(26)同上書，第16頁。
(27)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版第361頁。
(28)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年版第59頁。
(29)同上書，第60頁。
(30)《鄧小平文選》第2卷第164頁。
(31)《鄧小平文選》第2卷第167—168頁。
(32)《鄧小平文選》第3卷第248頁。
(33)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，第8頁。
(34)同上書，第105頁。
(35)中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版第8頁。
(36)《毛澤東文集》第6卷第329頁。
(37)習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，載《求是》2021年第9期。
(38)[美]斯彭斯：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式獨(dú)一無二》，載香港《信報(bào)》2005年2月3日。
(39)轉(zhuǎn)引自宋濤主編：《21世紀(jì)馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義——紀(jì)念馬克思誕辰200周年國(guó)際會(huì)議實(shí)錄》，人民出版社2019年版第184—185頁。
(40)《鄧小平文選》第3卷第135頁。
(41)《鄧小平文選》第3卷第225頁。
(42)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版第37頁。
作者簡(jiǎn)介：李龍強(qiáng)，青島理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；羅文東，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所黨委書記、研究員。
