5月17日，我有幸參加了習(xí)近平總書記主持召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，這是關(guān)系到我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的一次重要的會(huì)議。習(xí)總書記在認(rèn)真聽(tīng)取了一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的發(fā)言后，發(fā)表了長(zhǎng)篇重要講話，使會(huì)議參加者受到深刻的教育和啟發(fā)。這兩天我一直在認(rèn)真回憶和思考這次講話的豐富內(nèi)容。由于學(xué)習(xí)還不夠深入，只能談一些初步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一，習(xí)總書記的講話（以下簡(jiǎn)稱《講話》）深刻地闡明了黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重視。他強(qiáng)調(diào)指出，觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看。只有這樣，才能充分理解當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不可替代的重要地位和作用。《講話》通過(guò)中外歷史的實(shí)例說(shuō)明，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)，因此社會(huì)大變革的時(shí)代，往往是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這就為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。所以當(dāng)今的時(shí)代，是一個(gè)需要理論和思想的時(shí)代，也是一定能夠產(chǎn)生理論和思想的時(shí)代。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該勇于擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，研究和回答我國(guó)面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)。這樣站在歷史的高度，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)去闡明當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所處的形勢(shì)和任務(wù)，使我們深受教益，認(rèn)識(shí)大大地提高了一步。
第二，《講話》明確地指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這就使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵所在。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《講話》之后，要在研究工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，真正把馬克思主義作為指導(dǎo)融化在研究者的思想深處。尤其應(yīng)該注意學(xué)習(xí)的是，《講話》不僅指出我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而且還深刻地闡明如何堅(jiān)持的問(wèn)題，那就是要著力繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者首先要解決真懂真信馬克思主義的問(wèn)題，要解決好為什么人這一核心問(wèn)題，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，尊重人民是歷史創(chuàng)造者的主體地位，樹立為人民做學(xué)問(wèn)的理想。同時(shí)又精辟地說(shuō)明馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。因此，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)《講話》使我們更深切地認(rèn)識(shí)到，在新的歷史條件下結(jié)合新的實(shí)踐，用馬克思主義觀點(diǎn)去進(jìn)行創(chuàng)造性探索，研究新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新理論，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義理論永葆革命青春和生機(jī)活力的奧妙所在，同樣也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的康莊大道。
第三，《講話》提出要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，并為之指明了方向和道路，制定了發(fā)展的藍(lán)圖。對(duì)于廣大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)迫切需要完成的新的重大任務(wù)。我國(guó)正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，作為社會(huì)上層建筑的一部分，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也必然需要體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。《講話》深刻地闡明了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思路，要立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)，要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀文化的資源以及國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須要有原創(chuàng)性、主體性，要有自身特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，要有系統(tǒng)性、專業(yè)性，涵蓋所有學(xué)科領(lǐng)域，構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)極其繁重的任務(wù)，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，由各方面協(xié)調(diào)推進(jìn)。
第四，《講話》充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部門工作的廣大知識(shí)分子的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和支持，同時(shí)也對(duì)大家提出很高的期望和鼓勵(lì)。希望大家大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我以為這是對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的高度信任，也是很高的要求。相信大家一定會(huì)身體力行，不辜負(fù)黨的期待。
以上是我學(xué)習(xí)《講話》后的幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為過(guò)去曾長(zhǎng)期在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線工作的老兵，我聽(tīng)了《講話》后一方面?zhèn)涫芄奈瑁硪环矫鎰t覺(jué)得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者重任在肩，任重而道遠(yuǎn)，要完成中央交付的任務(wù)還需要付出艱巨的努力。但我堅(jiān)信，只要大家共同協(xié)力貫徹《講話》精神，必將為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員）
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