——習(xí)近平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要思想和科學(xué)方法 [1]
人類是在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中前進(jìn)的。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，重視借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于治國(guó)理政的重要思想和重大舉措中都蘊(yùn)含著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。習(xí)近平重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中開拓中國(guó)發(fā)展道路，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。
一、繼承和發(fā)展善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)
重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。[2]從一定意義上說，這一“接續(xù)奮斗的歷史過程”就是一部不斷創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的歷史。
十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視黨史、國(guó)史、歷史的學(xué)習(xí)，重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合、多次講話、多次談話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)歷史認(rèn)知和學(xué)習(xí)，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，歷史是“最好的教科書”、“最好的老師”、“最好的清醒劑”、“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，“歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書”。十八大以來，在已經(jīng)進(jìn)行的32次中央政治局集體學(xué)習(xí)中，直接談?wù)摰健皻v史經(jīng)驗(yàn)”的就有7次。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，頻繁使用歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史故事、歷史典故，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史、以史為鑒，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
2014年10月13日，習(xí)近平在中央政治局就“我國(guó)歷史上的國(guó)家治理”進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，一貫重視借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)。”[3]這兩個(gè)“一貫”是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨攻堅(jiān)克難、奪取勝利的利器。習(xí)近平指出，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。[4]中國(guó)共產(chǎn)黨在跨百年的奮斗歷程當(dāng)中，每逢關(guān)鍵時(shí)期，每逢重大事件或遇重大難題，都會(huì)及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，不斷形成新的理論內(nèi)容和確立一系列重大方針政策，成為指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)思想和基本原則。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)過程當(dāng)中，還形成一整套認(rèn)識(shí)、總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的原則與方法，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)過程當(dāng)中馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。
站在歷史和時(shí)代發(fā)展的高度，立足國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展全局，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要充分發(fā)揮全黨全國(guó)各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族5000多年來積累的偉大智慧。
二、在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有找到適合自己條件的道路，才能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這是歷史的選擇，人民的選擇。2012年11月29日，執(zhí)政伊始，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”[5]
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路
道路決定命運(yùn)，習(xí)近平多次從總結(jié)歷史的角度深入闡發(fā)道路問題的極端重要性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題。30多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。
每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們國(guó)家必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它是“在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。[6]中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的升華，因?yàn)樗菍?duì)悠久的文明傳承、發(fā)展歷程的深刻總結(jié)、持續(xù)探索和偉大實(shí)踐相結(jié)合的歷史發(fā)展的結(jié)晶。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有找到適合自己條件的道路，才能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。2015年10月21日，習(xí)近平在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上的演講中宣稱，“改革開放37年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增速近10%，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，6億多人口擺脫貧困，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過7000美元。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程。這充分說明，中國(guó)人民正走在正確的道路上。”[7]
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
馬克思主義中國(guó)化每一次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)中國(guó)化馬克思主義重大理論成果的形成，都與歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)休戚相關(guān)。馬克思主義是科學(xué)的理論，不是教條，它要求在對(duì)待馬克思主義的問題上“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[8]。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，在不斷及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上深化認(rèn)識(shí)，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，再把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上形成的理論成果用于指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐。
2012年11月17日，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。[9]從“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”到“只有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”再到“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，這既是一條不斷回顧歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的思索之路，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成、發(fā)展、完善、深化的實(shí)踐之路，也是一條不斷實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興之路。
十八大以來，在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為科學(xué)理論，再把科學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：確定了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程，明確提出全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念”。習(xí)近平明確指出，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念，是我們?cè)谏羁炭偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的。”[10]正是通過不斷地總結(jié)和借鑒運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，十八大以來逐步形成了一系列的有關(guān)治國(guó)理政的新理念新思想和新經(jīng)驗(yàn)。
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，完善治國(guó)理政的制度體系
在中國(guó)建立什么樣的政治制度，是近代以后中國(guó)人民面臨的一個(gè)歷史性課題。為解決這一歷史性課題，中國(guó)人民進(jìn)行了艱辛探索，同時(shí)也從歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找智慧和答案，尋找著適合國(guó)情的政治制度模式。2014年9月7日，習(xí)近平在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上指出：“辛亥革命之前，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中國(guó)嘗試過君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，各種政治勢(shì)力及其代表人物紛紛登場(chǎng)，都沒能找到正確答案。”國(guó)家政權(quán)應(yīng)該怎樣組織？國(guó)家應(yīng)該怎樣治理？這是一個(gè)關(guān)系國(guó)家前途、人民命運(yùn)的根本性問題。經(jīng)過實(shí)踐探索和理論思考，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了答案。“在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是中國(guó)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造”，正是“深刻總結(jié)近代以后中國(guó)政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論”。[11]
憲法是國(guó)家根本大法，黨章是黨的根本大法，都是在不斷適應(yīng)新形勢(shì)、吸納新經(jīng)驗(yàn)、確認(rèn)新成果中獲得持久的生命力。2012年12月4日，習(xí)近平在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上指出，“根據(jù)黨的十一屆三中全會(huì)確立的路線方針政策，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教訓(xùn)，借鑒世界社會(huì)主義成敗得失，適應(yīng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的新要求，我們制定了我國(guó)現(xiàn)行憲法”，回顧我國(guó)憲法制度發(fā)展歷程，我國(guó)憲法“同黨和人民進(jìn)行的艱苦奮斗和創(chuàng)造的輝煌成就緊密相連，同黨和人民開辟的前進(jìn)道路和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)緊密相連”。[12]習(xí)近平認(rèn)為，“黨章在推進(jìn)黨的事業(yè)、加強(qiáng)黨的建設(shè)中發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用”，是因?yàn)椤霸?0多年的奮斗歷程中，我們黨總是認(rèn)真總結(jié)革命建設(shè)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)把黨的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要成果體現(xiàn)到黨章中”。[13]
采取怎樣具體的制度體系治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好。蘇聯(lián)在這個(gè)問題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤。一個(gè)國(guó)家治國(guó)理政的制度體系的創(chuàng)建是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式，而是要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來創(chuàng)造性前進(jìn)。”[14]
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，豐富治國(guó)理政的實(shí)踐
在中華民族更加接近偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的老師”，告誡全黨全國(guó)人民要“牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示”，不斷從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取治國(guó)理政的有益啟示，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，制定符合新的情況和特點(diǎn)的重大方針政策。
2011年9月1日，習(xí)近平在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上指出，我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。他分析說，在中國(guó)的史籍書林之中，蘊(yùn)含著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)。比如，中國(guó)歷史上，很多人主張儒法并用、德刑相輔，用現(xiàn)在的話來說，也就是主張思想教育手段要和法制處治手段并用。[15]
2013年4月19日，中共中央政治局就我國(guó)歷史上的反腐倡廉進(jìn)行第五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平指出，“把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)”，是深刻總結(jié)了古今中外的歷史教訓(xùn)的。[16]中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的，要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國(guó)家和社會(huì)的各種有益經(jīng)驗(yàn)。例如，古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。
三、全面、系統(tǒng)、貫通地總結(jié)人類文明的歷史經(jīng)驗(yàn)
當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，同時(shí)也面臨著許多突出的難題。習(xí)近平認(rèn)為，要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。[17]總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須全面、系統(tǒng)、貫通，從整個(gè)人類歷史發(fā)展進(jìn)程、歷史文化和文明的歷史交往互動(dòng)中汲取“人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量”。
總結(jié)中華民族的全部歷史經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)中華民族歷史經(jīng)驗(yàn)要從中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、中華人民共和國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、改革開放史、創(chuàng)業(yè)史）中汲取歷史智慧，獲得歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)和啟示。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。
2015年8月23日，習(xí)近平致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出，中國(guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。[18]中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來的，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。
習(xí)近平非常重視對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是改革開放史歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他強(qiáng)調(diào)：“我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本”。[19]2012年12月31日，十八屆中共中央政治局就堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把黨的十八大確立的改革開放重大部署落實(shí)好，就要認(rèn)真回顧和深入總結(jié)歷史，特別是改革開放的歷程，必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)。
重視各類文明的交流互鑒
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化，重視各類文明的交流互鑒。習(xí)近平指出：“每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)”，因此“各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分。[20]文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，因文明交流互鑒而推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”因此，習(xí)近平指出，“我們需要借鑒國(guó)外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國(guó)政治制度的根本”，“照抄照搬他國(guó)的政治制度行不通，甚至?xí)褔?guó)家前途命運(yùn)葬送掉”，“只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用”。[21]
在黨和國(guó)家的歷史發(fā)展中，要全面把握國(guó)內(nèi)外各種因素的相互聯(lián)系，才能對(duì)歷史的發(fā)展作出準(zhǔn)確的觀察、分析，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。早在2008年，習(xí)近平在回顧改革開放30年黨的建設(shè)歷程時(shí)，就運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)外多方面因素分析了黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他說：“我們黨不僅科學(xué)總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)以后和改革開放以來加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，而且科學(xué)總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是蘇聯(lián)東歐國(guó)家共產(chǎn)黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；不僅深入系統(tǒng)地研究馬克思主義政黨建設(shè)的基本規(guī)律，而且科學(xué)研究世界各國(guó)政黨治國(guó)理政的有益經(jīng)驗(yàn)。正是通過這種多方面經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，使黨的建設(shè)工作在歷史的比較、國(guó)際的觀察、現(xiàn)實(shí)的把握中開闊了視野、深化了認(rèn)識(shí)、提高了水平。”[22]
從正反兩個(gè)方面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)決不能回避問題和教訓(xùn)，應(yīng)總結(jié)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，最有價(jià)值、最值得汲取、最值得總結(jié)的往往是那些歷史上失誤的教訓(xùn)。恩格斯說過，“偉大的階級(jí)正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)，都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”[23]習(xí)近平也指出，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒。”
人世間沒有一帆風(fēng)順的事業(yè)，要正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折。“艱難困苦，玉汝于成”，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。綜觀世界歷史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，都會(huì)跌宕起伏甚至充滿曲折。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展歷程中經(jīng)歷過不少失誤和挫折，最難能可貴的，是敢于公開承認(rèn)并糾正自己的錯(cuò)誤。習(xí)近平指出，一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決糾正過去所犯的各種錯(cuò)誤，繼承各方面成就和經(jīng)驗(yàn)，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。正如習(xí)近平所指出的：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”，沒有改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索“提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)”。[24]
習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的重要性，比如：“總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻吸取十年‘文化大革命’的沉痛教訓(xùn)，借鑒世界社會(huì)主義成敗得失，制定了我國(guó)現(xiàn)行憲法”；“黨的宗教工作基本方針”，是“從我國(guó)國(guó)情和宗教具體實(shí)際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)制定出來的”。[25]
四、科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐
能不能從歷史中獲得智慧，歷史能不能發(fā)揮應(yīng)有的作用？以什么樣的方法觀察歷史和研究歷史就顯得至關(guān)重要。正確地觀察歷史和研究歷史，必須有正確的觀點(diǎn)、科學(xué)的方法。那么，以什么樣的觀點(diǎn)和方法觀察和研究歷史呢？習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了這樣幾個(gè)方面：
堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合
堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)是科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要保證。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)遵循正確的原則和方法，要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，客觀公正地綜合分析歷史上的重大問題、重大事件和重要人物，探尋歷史發(fā)展規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。
2010年7月，習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上對(duì)提高黨史工作科學(xué)化水平提出：“既要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和發(fā)展黨史工作積累的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗(yàn)和方法，還要積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體。”[26]實(shí)際上，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)也必須以馬克思主義為指導(dǎo)，以古今中外史學(xué)方法為借鑒，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，把握現(xiàn)實(shí)要求，解決現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平指出，要堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長(zhǎng)期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。[27]
著眼現(xiàn)實(shí)和未來，揭示規(guī)律
歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的目的是為了認(rèn)識(shí)和把握歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從中獲得歷史的智慧，以此解決現(xiàn)實(shí)中的問題，并為未來發(fā)展提供啟示和借鑒。習(xí)近平指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。”[28]2015年8月23日，習(xí)近平致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出，世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。[29]
歷史忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。隨著實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和總結(jié)也需要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。習(xí)近平指出，“歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄”。[30]只有科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，才能把握歷史發(fā)展的方向。
科學(xué)分析，批判、繼承和發(fā)揚(yáng)
歷史雖然是過去發(fā)生的事情，但總會(huì)以這樣那樣的方式出現(xiàn)在當(dāng)今人們的生活之中。怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中都必須解決好的問題。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”[31]2014年10月13日，中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平就如何對(duì)待歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出“取其精華，去其糟粕”，他說：“對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度”，“我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕。而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。”[32]
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。習(xí)近平要求，“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”[33]
堅(jiān)持學(xué)習(xí)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新相結(jié)合
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在中央黨校和中共中央政治局學(xué)習(xí)會(huì)上，多次要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，“知史愛黨，知史愛國(guó)”，并把學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，提到“是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”的高度。[34]不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。當(dāng)前，要在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和實(shí)踐探索創(chuàng)新中，把馬克思主義普遍原理與十八大以來的新理念新思想新實(shí)踐相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的理論飛躍。習(xí)近平指出，我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。2013年1月5日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”，現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)就是“繼續(xù)把這篇大文章寫下去”。[35]
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員）
[1]本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理史研究”［15BDJ026］、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目（2015MZD009）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程資助項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)治理發(fā)展道路研究”［2015MGCHQ008］的階段性成果。
[2]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第694頁。
[3]習(xí)近平：《在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日，第1版。
[4]習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年9月5日，第1版。
[5]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第35頁。
[6]習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日，第1版。
[7]習(xí)近平：《共倡開放包容?共促和平發(fā)展——在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月23日，第2版。
[8]《馬克思恩格斯選集》第11卷，人民出版社1995年版，第248頁。
[9]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第8頁。
[10]習(xí)近平：《在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話（節(jié)選）》，《求是》2016年第1期。
[11]習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月8日。
[12]習(xí)近平：《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年12月5日，第2版。
[13]習(xí)近平：《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章嚴(yán)格遵守黨章》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月20日。
[14]習(xí)近平：《在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日，第1版。
[15]習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年9月5日，第1版。
[16]習(xí)近平：《在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年4月21日，第1版。
[17]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第2版。
[18]習(xí)近平：《致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月24日，第1版。
[19]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第695頁。
[20]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第2版。
[21]習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月8日。
[22]《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2008年9月8日。
[23]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第432頁。
[24]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第695頁。
[25]習(xí)近平：《在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話》（2012年12月4日）、《在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話》（2016年4月22日）。
[26]習(xí)近平：《在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2010年7月22日。
[27]《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月8日。
[28]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第694頁。
[29]習(xí)近平：《致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月24日，第1版。
[30]習(xí)近平：《在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月31日。
[31]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第164頁。
[32]習(xí)近平：《在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日，第1版。
[33]習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第2版。
[34]習(xí)近平：《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日，第1版。
[35]《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日，第1版。
