一、兩個歷史時期具有重大區(qū)別，不能混為一談
首先，兩個歷史時期所面臨的時代問題不同
為了建設(shè)社會主義的新中國，中國共產(chǎn)黨積極爭取和平的國際環(huán)境，并為此作出了積極努力。毛澤東指出：“中國要和平。凡是講和平的，我們都贊成。我們不贊成戰(zhàn)爭。”[1]1964年10月16日，赫魯曉夫下臺和中國第一顆原子彈試爆成功在同一天發(fā)生，震驚了世界。毛澤東對這兩件事用兩句話來描述：“無可奈何花落去，無可奈何花已開。”當時還議論到是否能爭取到十年和平時間。毛澤東說：“有可能。再有十年，原子彈、氫彈、導(dǎo)彈都搞出來了，世界大戰(zhàn)就打不成了。將來我們要把原子彈試驗轉(zhuǎn)入地下，不然污染空氣！”[2]1976年2月，毛澤東對前任美國總統(tǒng)尼克松說保持和平“25年可能”。尼克松說：要想建設(shè)一段時間的和平的世界，我們之間的合作是必不可少的。毛澤東說：講得好。[3]中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了和平共處五項原則，致力于建立和發(fā)展同世界上愛好和平國家的外交關(guān)系，建立了中美大使級關(guān)系，恢復(fù)了中華人民共和國在聯(lián)合國的合法席位，實現(xiàn)了中日邦交正常化，積極爭取有利于和平發(fā)展的國際環(huán)境。但總體上看，改革開放前歷史時期，中國的社會主義建設(shè)長時期處在“革命和戰(zhàn)爭”這樣的國際環(huán)境中，國家的生存和發(fā)展經(jīng)常面臨著巨大的挑戰(zhàn)甚至威脅。建國初期主要面臨的是來自美國的威脅，20世紀60年代主要面臨來自蘇聯(lián)的巨大威脅。1964年10月22日，毛澤東在一項批示中明確說：必須立足于戰(zhàn)爭，從準備大打、早打出發(fā)，積極備戰(zhàn)，立足于早打、大打、打原子戰(zhàn)爭。周恩來總理在1965年4月訪問巴基斯坦時，請阿尤布·汗總統(tǒng)在訪問美國時轉(zhuǎn)告中國的立場：中國并不準備同美國打仗。但是在軍事上，我們不能不有所準備。如果美國把戰(zhàn)爭強加給中國人民，中國人民將抵抗到底，別的出路是沒有的。進入60年代后，早打、大打、甚至打核戰(zhàn)爭，已經(jīng)進入了中央領(lǐng)導(dǎo)層的預(yù)想。“這個預(yù)想后來延續(xù)了十多年，密切影響著國家政治經(jīng)濟的走向。”[4]
改革開放后歷史時期，“和平與發(fā)展”成為了時代的主題，中國共產(chǎn)黨科學(xué)把握了這一時代主題的精髓，作出了“把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)上來”的重大戰(zhàn)略決策。20世紀70年代末80年代初，世界局勢開始緩和，和平的力量壓倒了戰(zhàn)爭的力量，和平與發(fā)展問題成為了時代的主題。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。”90年代以后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，美蘇兩個超級大國稱霸世界的格局不復(fù)存在，代之而起的是“一超多強”的多極世界和經(jīng)濟全球化的格局。進入21世紀，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，政治多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中不斷發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機遇和有利條件，爭取較長時期的和平國際環(huán)境可以實現(xiàn)。“總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。”[5]正是基于對時代主題的準確判斷和科學(xué)把握，中國共產(chǎn)黨才能夠提出并且始終堅持以“一個中心、兩個基本點”為核心的社會主義初級階段黨的基本路線，領(lǐng)導(dǎo)人民致力于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。
其次，黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想不同
改革開放前歷史時期，黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上“有過好文章”，《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》初步提出了社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，但由于主觀上對社會主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗，1957年以后逐步偏離到以“階級斗爭為綱”的錯誤路線，對我國的經(jīng)濟社會發(fā)展造成了巨大損失，留下了深刻教訓(xùn)。1956年黨的八大宣布社會主義制度在中國已經(jīng)基本上建立起來了，我國社會的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民當前的主要任務(wù)，“就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。”[6]遺憾的是，黨的八屆三中全會很快就改變了關(guān)于我國社會主要矛盾的判斷。毛澤東提出，“八大決議說，目前的主要矛盾是先進的社會制度與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。這個矛盾將來還會有，因此這句話從長遠講也對，但現(xiàn)在看則不適當。”“總起來講，過渡時期的主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義與資本主義的矛盾。”[7]1957年以后相當長的歷史時期內(nèi)，我們堅持所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，錯誤地執(zhí)行“以階級斗爭為綱”的思想路線，直至發(fā)動“文化大革命”這樣全局性的動亂，給黨和國家?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難。
改革開放后歷史時期，黨中央果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤口號，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。我們重新提出社會主義初級階段主要矛盾是落后的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，并由此確定了我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會和社會主義生態(tài)文明，致力于促進人的全面發(fā)展和逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧生態(tài)的社會主義現(xiàn)代化國家。這一指導(dǎo)思想貫穿于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的始終，指導(dǎo)我們勝利渡過蘇聯(lián)解體、東歐劇變等國際共產(chǎn)主義運動的波濤，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，使中國特色的社會主義傲然屹立于世界東方，煥發(fā)出勃勃生機和活力。
再次，黨制定的路線方針政策不同
改革開放前歷史時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民“確立了社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設(shè)。”[8]但是，由于對社會主義建設(shè)的規(guī)律缺乏正確認識，黨的八大以后我們黨制定的路線方針政策逐步偏離了正確的方向。在所有制結(jié)構(gòu)上，我國過早地消滅了非公有制經(jīng)濟，搞所謂的“一大二公三純”，使得以全民所有制和集體所有制為主要內(nèi)容的單一公有制經(jīng)濟一統(tǒng)天下，偏離了我國生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實水平，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展；在分配制度上，實現(xiàn)單一的按勞分配，搞“一平二調(diào)”，使得平均主義和“大鍋飯”盛行，嚴重挫傷了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；在經(jīng)濟體制上，實行單一的計劃經(jīng)濟體制，國家對經(jīng)濟活動大包大攬，指令性計劃占主導(dǎo)地位，使得經(jīng)濟發(fā)展失去了應(yīng)有的活力；在對外關(guān)系上，批判所謂的“洋奴哲學(xué)”，實行僵化封閉政策，使得我國失去了抓住世界科技革命發(fā)展自己的歷史機遇，搞得貧窮落后愚昧無知；在政治上，搞所謂的“以階級斗爭為綱”，實行殘酷斗爭、無情打擊，使得原本應(yīng)該生動活潑的社會主義政治變得“萬馬齊喑究可哀”，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣的國家和民族的巨大悲劇。“總的來說，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段。”[9]
改革開放后歷史時期，我們堅持實事求是的思想路線，撥亂反正，糾正了過去長期實行的“左”的路線方針政策，實行了適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要的路線方針政策，促進社會主義事業(yè)的發(fā)展。在所有制結(jié)構(gòu)上，堅持以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮不同所有制經(jīng)濟的優(yōu)勢和積極性；在分配制度上，堅持實行以按勞分配為主體、其他分配方式為補充，走共同富裕的發(fā)展道路；在經(jīng)濟體制上，實行社會主義市場經(jīng)濟，既遵循價值規(guī)律，以市場作為資源配置的主要形式，又加強對國民經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，使得經(jīng)濟又好又快地發(fā)展；在對外關(guān)系上，在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上堅持對外開放，善于學(xué)習(xí)和借鑒世界上所有國家特別是發(fā)達資本主義國家的先進技術(shù)、管理經(jīng)驗和思想文化；在政治建設(shè)上，深刻總結(jié)“文化大革命”的慘痛教訓(xùn)，堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，堅持把依法治國和以德治國有機統(tǒng)一起來，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。改革開放成為這個歷史時期最鮮明最生動的特點，“從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域，全面改革的進程勢不可擋地展開了；從沿海到沿江沿邊，對外開放的大門毅然決然地打開了。”[10]
第四，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際成效不同
改革開放前歷史時期，我國的經(jīng)濟社會取得了一定的發(fā)展，初步建立起獨立的比較完整的國民經(jīng)濟體系，改變了舊中國“一窮二白”的落后面貌。“到1978年，我國國民生產(chǎn)總值和財政收入分別比新中國成立初期有了幾倍、十幾倍的增長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到很大改善；原有工業(yè)部門大大加強，許多新的工業(yè)部門從無到有、從小到大迅速發(fā)展起來，幾乎所有工業(yè)產(chǎn)品都比舊中國最高年產(chǎn)量有了成倍、幾十倍甚至上百倍的增長。”[11]但由于黨在指導(dǎo)思想上忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力，實行“階級斗爭為綱”的錯誤路線，我國經(jīng)濟社會發(fā)展長期處于比較落后的水平，經(jīng)濟長期停滯不前，“文革”時期甚至到了瀕臨崩潰的邊緣；人民群眾的生活水平長期處于很低的水平，在世界上屬于低收入發(fā)展中國家。據(jù)估算，“大躍進”時期，國民收入損失了一千兩百億元，經(jīng)過三年調(diào)整才恢復(fù)過來；“文化大革命”動亂十年，國民收入損失了五千億元。[12]這個數(shù)字相當于建國30年全部基本建設(shè)投資的百分之八十，超過了建國30年全國固定資產(chǎn)的總和。[13]城鄉(xiāng)居民收入較低，1978年，農(nóng)民從集體分得的平均收入為七十四元，全民所有制單位職工年平均工資為六百四十元。“社會主義優(yōu)越性發(fā)揮得太少，社會生產(chǎn)力發(fā)展不快、不穩(wěn)、不協(xié)調(diào)，人民的生活沒有得到多大的改善。”[14]我國同世界上某些國家之間本來已經(jīng)縮小的距離又拉大了。1957年，日本同我國經(jīng)濟水平相差無幾，但到70年代中期，日本已經(jīng)成為人均產(chǎn)值五千美元以上的世界上最富的國家之一，而我國卻落在了人均產(chǎn)值四百美元的貧窮國家的行列里。[15]
改革開放后歷史時期，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際成效，就是經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平迅速提高，中國成為了國民生產(chǎn)總值位居世界前列的經(jīng)濟大國。改革開放極大地解放了長期被禁錮的社會生產(chǎn)力，推動我國經(jīng)濟以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。國民經(jīng)濟從“文革”期間一度瀕于崩潰邊緣，發(fā)展到經(jīng)濟總量躍居世界第二、主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一、進出口總額位居世界第二、外匯儲備躍居世界第一，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到一千四百多萬（據(jù)世界銀行公布的數(shù)據(jù)，自1981年到2005年，中國是發(fā)展中國家中國家減貧成就最為顯著的國家，如果將中國的減貧成果排除在外，那么在此期間，世界貧困人口實際上還增加了1億多），我國的政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等也取得舉世矚目的偉大成就。“中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻。”[16]
二、兩個歷史時期“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索”
第一，立足于中國特殊國情，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，“走自己的路”，建設(shè)有中國特色的社會主義
改革開放前歷史時期，以毛澤東同志為核心的第一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對國民黨政府留給我們的“一窮二白”的爛攤子，提出并致力于把馬克思列寧主義的基本原理和中國的具體實際相結(jié)合，“以蘇為鑒”走自己的路，努力探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。鄧小平指出：“在搞社會主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會主義改造。”[17]在1956年4月4日中央書記處會議上，毛澤東指出，我們初步總結(jié)了自己發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，最重要的就是要把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來。“民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得革命的勝利。現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路。”[18]在此后長達二十年的時間里，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民，殫精竭慮，孜孜探求符合中國國情的社會主義建設(shè)道路，努力實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福。即便毛澤東錯誤發(fā)動“文化大革命”，“主要是從反修防修的要求出發(fā)的”[19]，目的是要走出一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。誠如毛澤東所言：“這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。”“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。”[20]遺憾的是，由于在社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想上發(fā)生重大偏差，錯誤地推行“階級斗爭為綱”的政治路線，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會主義建設(shè)道路上出現(xiàn)了重大的挫折和失誤。正如鄧小平所指出的，“我們建設(shè)社會主義的方向是完全正確的，但什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，還在摸索之中。”[21]因此他特別強調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”[22]
改革開放后歷史時期，中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持把馬克思主義基本原理和中國具體國情和時代特征相結(jié)合，開創(chuàng)并不斷豐富發(fā)展了中國特色的社會主義道路，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話等一系列科學(xué)理論在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，形成并不斷完善了中國特色的社會主義制度，使社會主義中國逐步走向富強、民主、文明、和諧，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標邁進。“三十年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義。”[23]
改革開放前后兩個歷史時期都堅持把馬克思主義和中國的具體實際相結(jié)合，“走自己的路”，這是由中國特殊的國情所決定的，具有歷史必然性。中國的社會主義，不是建立在馬克思、恩格斯曾經(jīng)構(gòu)想的經(jīng)濟高度發(fā)展的西方發(fā)達的資本主義社會，也不完全等同于蘇聯(lián)、東歐等其他社會主義國家的模式，而是建立在經(jīng)濟文化發(fā)展十分落后、剛剛從半殖民地半封建社會脫胎而來的社會主義初級階段。特殊國情決定特殊道路，中國的特殊國情決定了我們必須也只能走有中國特色的社會主義建設(shè)道路。唯一正確的選擇，就是實現(xiàn)馬克思主義和中國具體實際的有機結(jié)合，“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。
第二，堅持獨立自主、自力更生建設(shè)社會主義，艱苦創(chuàng)業(yè)，使中華民族傲然屹立于世界民族之林，社會主義中國贏得世界的廣泛尊重
改革開放前歷史時期，由于以美國為首的西方發(fā)達國家對中國進行政治和經(jīng)濟等的封鎖，由于蘇聯(lián)赫魯曉夫上臺后對中國采取敵視政策，又在中蘇邊境陳兵百萬威脅我們，所以從50年代中期到70年代，我們完全或基本上處于相對封閉和沒有外援的狀況。但無論遇到什么樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有屈服于任何外來的壓力，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概和獨立自主、自力更生建設(shè)自己國家的堅強決心。“在這種精神的激勵下，我們在這個期間搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星等等。”[24]正是因為始終堅持了獨立自主、自力更生的方針，奉行“不信邪、不怕鬼”的原則，中國共產(chǎn)黨提振起整個國家和民族奮發(fā)圖強的精神，同心同德，艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了一個又一個的艱難險阻，不斷取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利，終于使中國以嶄新姿態(tài)傲然挺立在世界的東方。著名學(xué)者胡繩說：1956年中國面前有兩條路好走。“一條路就是我們實際上在這20多年里走過的路，另一條路就是亦步亦趨地跟著蘇聯(lián)走。認為中國應(yīng)該走另一條路的至少是當時的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人。如果走這條路意味著什么呢？那不僅意味著中國會走上一條不是那么健康的社會主義道路，而且意味著中國會成為在蘇聯(lián)指揮棒下一個大的‘衛(wèi)星國’”[25]。堅持獨立自主、自力更生，是改革開放前歷史時期我們進行社會主義建設(shè)并取得成功的重要法寶。
改革開放后歷史時期，中國共產(chǎn)黨更加自覺和堅定地奉行獨立自主、自力更生地建設(shè)社會主義的原則，創(chuàng)造性地把獨立自主、自力更生和對外開放有機地統(tǒng)一起來。鄧小平指出：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”[26]改革開放30多年來，我們始終堅持獨立自主、自力更生地建設(shè)自己的國家、建設(shè)社會主義的戰(zhàn)略方針，從不依附和屈從于任何外國和政治集團。我們堅定不移地實行對外開放的政策，從不盲目排外，善于向世界上一切國家學(xué)習(xí)，大膽吸收和利用外國資金、先進技術(shù)、科學(xué)管理和一切進步的東西。我們堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，既同許多國家建立友好合作關(guān)系，又堅持自己的國家主權(quán)原則和“不結(jié)盟、不稱霸，韜光養(yǎng)晦”的國際戰(zhàn)略思想，決不拿原則作交易，敢于對任何國家說“不”，按照自己的獨立思考和國家利益作出自己的判斷和決定。鄧小平深刻指出：“中國本來是個窮國，為什么有中美蘇‘大三角’的說法？就是因為中國是獨立自主的國家。為什么說我們是獨立自主的？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路。否則，只能是看著美國人的臉色行事，看著發(fā)達國家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨立性啊！”[27]中國獨立自主、自力更生發(fā)展經(jīng)濟的經(jīng)驗也受到世界各國的高度評價。尼日利亞著名學(xué)者費米·阿科莫萊夫說，中國今天的經(jīng)濟騰飛為非洲人提供了特殊的經(jīng)驗，“要想發(fā)展本國經(jīng)濟，只能靠自己民族的努力和決心，歷史上沒有哪個國家的經(jīng)濟是靠外國人發(fā)展起來的。”[28]
三、科學(xué)把握兩個歷史時期的內(nèi)在邏輯關(guān)系
首先，改革開放前社會主義實踐探索為改革開放后歷史時期提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎(chǔ)，決不能用改革開放后歷史時期否定改革開放前歷史時期
改革開放前歷史時期積累了建設(shè)社會主義正反兩方面歷史經(jīng)驗。鄧小平指出，改革開放時期實行的路線、方針、政策，是在總結(jié)了成功時期經(jīng)驗、失敗時期經(jīng)驗和遭受挫折時期經(jīng)驗后制定的。“歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。”[29]他在接見美國記者邁克·華萊士時強調(diào)，為什么我們能在70年代末和80年代提出現(xiàn)行的一系列政策，就是總結(jié)了“文化大革命”的經(jīng)驗和教訓(xùn)。“二十年的經(jīng)驗尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟的、社會的政策不行。”“這些政策概括起來，就是改革和開放。”[30]如果沒有改革開放前歷史時期積累的社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，中國人民就不可能開創(chuàng)改革開放的新局面，更不可能走上建設(shè)中國特色社會主義的康莊大道。
改革開放前歷史時期為開辟中國特色社會主義道路提供了思想先導(dǎo)和理論準備。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出以蘇為鑒，“走自己的路”，對如何建設(shè)有中國特色的社會主義提出了一些具有創(chuàng)造性的重要思想，成為三中全會以后開辟中國特色社會主義道路的思想先導(dǎo)和理論準備。如關(guān)于中國式的工業(yè)化和現(xiàn)代化道路思想，為改革開放時期提出中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路奠定了思想基礎(chǔ)；關(guān)于社會主義基本矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，成為新時期社會主義改革動力論的思想基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的理論依據(jù)和科學(xué)方法；關(guān)于三個世界理論和在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展對外關(guān)系的思想，為新時期實施中國特色的外交與國際戰(zhàn)略，推動建設(shè)和諧世界奠定了實踐和理論基礎(chǔ)。[31]薄一波在談到第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體探索的相互關(guān)系時說過，中國特色社會主義道路繼承了毛澤東探索的積極成果，揚棄了他老人家探索中的失誤，并在實踐中有新的發(fā)展。“始于毛，成于鄧；繼往開來。”這一論述，為改革開放前歷史時期對社會主義建設(shè)道路的探索為改革開放后歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供重要理論準備，提供了權(quán)威的詮釋。
改革開放前歷史時期的發(fā)展“建立了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)”[32]。改革開放前歷史時期，盡管黨犯過一些錯誤，“但我們還是在三十年間取得了舊中國幾百年、幾千年沒有取得過的進步。我們的經(jīng)濟建設(shè)曾經(jīng)有過較快的發(fā)展速度。”我們建立和發(fā)展了社會主義經(jīng)濟，基本實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；在工業(yè)建設(shè)中取得了令世界驚嘆的重大成就，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高，依靠自己的力量基本上保證了人民吃飯穿衣的需要；城鄉(xiāng)商業(yè)和對外貿(mào)易都有很大增長；教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有了很大發(fā)展，等等。所有這些成就，為改革開放后歷史時期的發(fā)展奠定了十分重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平所指出：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。”[33]應(yīng)該承認，改革開放前的歷史時期，由于黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的經(jīng)驗不多，對形勢的分析和對國情的認識產(chǎn)生偏差，后來又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長時間的嚴重錯誤，“同全國人民作出的艱苦努力相比，同社會主義制度應(yīng)當發(fā)揮的優(yōu)越性相比，我們的成就很不夠。”但是，這個歷史時期我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，這些“成就和成功經(jīng)驗是黨和人民創(chuàng)造性地運用馬克思主義的結(jié)果，是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，是全黨和全國各族人民繼續(xù)前進的基礎(chǔ)”。[34]我們決不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。
其次，改革開放后歷史時期是對改革開放前歷史時期的堅持、改革和發(fā)展，決不能用改革開放前歷史時期否定改革開放后歷史時期
“改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。”[35]如果沒有改革開放后的歷史時期黨在思想戰(zhàn)線、政治路線和組織路線上的撥亂反正，就不能科學(xué)總結(jié)改革開放前歷史時期社會主義革命和建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)；我們黨就不可能果斷地停止使用“階級斗爭為綱”的口號，徹底結(jié)束“文化大革命”的十年動亂；也就不可能實現(xiàn)馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，提出一整套符合國情的中國特色社會主義的理論體系，探索出一條有中國特色的社會主義道路，制定一系列既符合國情又行之有效的中國特色的社會主義制度。如果這樣，我們的國家就不能走出貧窮落后的泥潭，社會主義制度的優(yōu)越性不能得到充分發(fā)揮，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和社會主義制度的合理性就會受到重大的挑戰(zhàn)，甚至連改革開放前歷史時期社會主義建設(shè)取得的成果也不能鞏固，可能還會被葬送。這已經(jīng)為蘇聯(lián)解體和東歐劇變的事實所充分證明了，絕不是危言聳聽！
從某種意義上講，改革開放后的歷史時期是對改革開放前歷史時期的撥亂反正和合乎邏輯的繼承發(fā)展。中國特色社會主義作為一篇宏大的文章，以十一屆三中全會為界，可以分為上下兩大篇章。我們在改革開放后歷史時期進行的這個篇章，就本質(zhì)而言，是改革開放前歷史時期社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的續(xù)篇，是要彌補改革開放前中國共產(chǎn)黨艱辛探索社會主義道路留下的歷史遺憾，是要找到一條在國際共產(chǎn)主義運動的低潮中成功實現(xiàn)崛起的“中國道路”，從而真正實現(xiàn)“民族振興、國家富強和人民幸福”的“中國夢”。鄧小平說得好：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”[36]
（作者為紹興文理學(xué)院醫(yī)學(xué)院教授）
[1]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第377—378頁。
[2]《毛澤東傳（1949—1976）》（下），中央文獻出版社2003年版，第1306頁。
[3]《毛澤東年譜（1949—1976）》第6卷，中央文獻出版社2013年版，第639頁。
[4]《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949—1978）下冊，中共黨史出版社2011年版，第716頁。
[5]《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，中央文獻出版社2002年版，第522頁。
[6]《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻》，人民出版社1957年版，第810頁。
[7]《毛澤東年譜（1949—1976）》第3卷，中央文獻出版社2013年版，第218頁。
[8]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第3頁。
[9]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第269頁。
[10]《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第7頁。
[11]《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949—1978）下冊，中共黨史出版社2011年版，第1063頁。
[12]《三中全會以來重要文獻選編》（上），人民出版社1982年版，第290頁。
[13]王年一：《大動亂的年代》，河南人民出版社1988年版，第625頁。
[14]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第249頁。
[15]王年一：《大動亂的年代》，河南人民出版社1988年版，第626頁。
[16]《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第7頁。
[17]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第313頁。
[18]吳冷西：《十年論戰(zhàn)》（上），中央文獻出版社1999年版，第23—24頁。
[19]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第149頁。
[20]《毛澤東傳（1949—1976）》（下），中央文獻出版社2003年版，第1390頁。
[21]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第227頁。
[22]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁。
[23]《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第809頁。
[24]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第406頁。
[25]《胡繩全書》第3卷（上），人民出版社1998年版，第193頁。
[26]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁。
[27]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第311頁。
[28]《中國特色社會主義研究》2009年第4期，第6、10頁。
[29]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第234—235頁。
[30]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第266頁。
[31]柳國慶：《中國特色社會主義道路的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想》，《東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2009年第6期，第8—10頁。
[32]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第232頁。
[33]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第279頁。
[34]《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議（注釋本）》，人民出版社1983年版，第14頁。
[35]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第16頁。
[36]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第300頁。
