習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”我們要立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，以歷史文明大視野審視中國式現(xiàn)代化新道路的重要意涵，堅(jiān)定走中國式現(xiàn)代化新道路的信心決心，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為世界和平發(fā)展注入強(qiáng)大正能量，為人類文明發(fā)展進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
穿越歷史縱深：中國式現(xiàn)代化新道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路
方向決定道路，道路決定命運(yùn)。任何時(shí)候道路問題都是根本性問題，具有決定性意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民最偉大的夢想，是一代代仁人志士和革命先烈前赴后繼的奮斗目標(biāo)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，古老的中華民族被率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了國門，一直領(lǐng)先于世界的中華文明在“三千年未有之大變局”中受辱蒙塵。從開眼看世界第一人林則徐的《四洲志》，到魏源“師夷長技以制夷”的主張，太平天國頒布《資政新篇》，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、清末新政，再到辛亥革命孫中山的《建國大綱》《建國方略》，還有“新生活運(yùn)動”“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動”“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)踐，無不昭示著封建地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、官僚資產(chǎn)階級等一批批政治力量提出的各式各樣推進(jìn)現(xiàn)代化的思想、主張和方案，最終都以失敗告終，他們在一些領(lǐng)域、局部地區(qū)的探索嘗試，由于階級局限、理論缺陷、制度腐朽、列強(qiáng)侵略，近代中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上步履維艱，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的道路遙不可及。毛澤東同志指出：“國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了”“一切別的東西都試過了，都失敗了。”
中國向何處去？哪一條道路是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正途？俄國十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義。這讓處于思想迷茫、制度反思、實(shí)踐困頓中的中國先進(jìn)分子看到了新的希望，得出“走俄國人的路——這就是結(jié)論”。一個(gè)全新的無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生了，這是“開天辟地的大事變”。中國共產(chǎn)黨開始成為推進(jìn)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，開始把馬克思主義作為指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新思想，開始探索中國式現(xiàn)代化新道路、引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為走出中國式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，為走出中國式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為走出中國式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，成功走出了中國式現(xiàn)代化新道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化新道路具有鮮明的歷史特色、民族特質(zhì)、時(shí)代特征，它的成功開創(chuàng)是近代以來中國社會艱難嬗變、曲折發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。只有以歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、透視近代以來中國社會發(fā)生的翻天覆地的歷史巨變，通過從政治、理論、歷史、實(shí)踐各個(gè)層面展開對比，才能深刻認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化新道路的來之不易和無比正確，進(jìn)而準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化新道路對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性意義。
對一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨來說，只有發(fā)展道路走對了，才能實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)的宏偉目標(biāo)。古人云：“路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。”一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化新道路，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國式現(xiàn)代化新道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有這條道路而沒有別的什么道路能夠引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。找到一條正確的道路不容易，一以貫之地走好正確的道路更加不易。正所謂：行至半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫。我們必須不斷增強(qiáng)道路自信，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，以“功成不必在我、功成必定有我”的戰(zhàn)略定力和韌勁，久久為功、踏石留印，堅(jiān)持走好中國式現(xiàn)代化新道路，堅(jiān)定不移沿著這條光明大道通往實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好未來。
透過文明演進(jìn)：中國式現(xiàn)代化新道路是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)之路
現(xiàn)代化是人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明過渡到現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性歷史大變革。近代以來，三次工業(yè)革命釋放出來的巨大生產(chǎn)力，推動人類社會邁進(jìn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化的文明新階段。西方通過走資本主義道路，推進(jìn)思想文化、政治制度、生產(chǎn)方式、生活方式實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，創(chuàng)造出比封建社會更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、更進(jìn)步的資本主義文明。但是，西方資本主義文明的興盛繁榮，從一開始就伴隨著對國內(nèi)工人階級和勞動大眾的剝削壓迫、對其他國家和地區(qū)的殖民掠奪。正如馬克思所深刻揭示的，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化、侵略戰(zhàn)爭、殖民奴役等現(xiàn)代的災(zāi)難充分暴露，“顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”。
伴隨著對西方資本主義文明所引發(fā)諸多社會問題的革命性批判，馬克思主義的誕生為工人運(yùn)動提供了改造世界的強(qiáng)大理論武器，形成了席卷全球的社會主義運(yùn)動。1917年俄國十月革命的勝利，使人類歷史跨入社會主義社會的新紀(jì)元，蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了震撼世界的發(fā)展成就。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的計(jì)算，蘇聯(lián)國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率從1929年到20世紀(jì)50年代中期為6.7%，1953年至1965年為6.1%，1966至1970年為5.3%。蘇聯(lián)工業(yè)生產(chǎn)水平躍居為僅次于美國的世界第二位，科技教育文化體育醫(yī)療社保事業(yè)快速發(fā)展，一個(gè)嶄新的社會主義文明新形態(tài)誕生于世界。但是，以高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制為特征的蘇聯(lián)社會主義模式，幾經(jīng)改革仍未能克服內(nèi)在缺陷，難以適應(yīng)世界發(fā)展的新潮流和實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。在經(jīng)濟(jì)改革上放棄蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)制度，轉(zhuǎn)而奉行西方新自由主義經(jīng)濟(jì)模式，在政治改革上放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆人民民主專政的國體和蘇維埃制政體，最終導(dǎo)致蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國的歷史悲劇，使社會主義文明黯然失色。于是乎，西方資產(chǎn)階級及其政治文化精英先驗(yàn)地標(biāo)榜西方“資本主義勢所必然”，“資本主義作為世界上唯一一個(gè)可行的經(jīng)濟(jì)體制”“自由民主在政治領(lǐng)域”成為國際上的主流認(rèn)識，進(jìn)而得出了西方資本主義現(xiàn)代化道路是“人類唯一的現(xiàn)代化之路”、西方資本主義文明是“人類文明的終極形態(tài)”的結(jié)論，刻意美化資本主義文明，抹煞社會主義文明取得的歷史性成就。但是，人類文明向上向前發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程不會停息，社會主義文明新形態(tài)符合社會歷史發(fā)展潮流，遵循了人類文明演進(jìn)更替的內(nèi)在規(guī)律，必將在經(jīng)歷艱難、挫折、嬗變后實(shí)現(xiàn)新的浴火重生。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民扎根五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，充分吸收西方現(xiàn)代化、其他社會主義國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的有益成果，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，成功走出了中國式現(xiàn)代化新道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化新道路，一體推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展，全面推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮，創(chuàng)造了舉世矚目、輝煌燦爛的中國特色社會主義文明這一人類文明新形態(tài)。中國特色社會主義文明賡續(xù)了中華文明的優(yōu)良基因，滲透著獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，彰顯了社會主義文明的本質(zhì)屬性，鐫刻著鮮明的科學(xué)精神和人文價(jià)值，凝結(jié)著現(xiàn)代文明的時(shí)代精華，散發(fā)出多彩的內(nèi)涵氣韻和勃勃生機(jī)。中國特色社會主義文明是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的飛躍、對蘇聯(lián)模式社會主義文明的超越、對西方資本主義文明的揚(yáng)棄，以其厚實(shí)的集成性、融合性和強(qiáng)烈的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，開創(chuàng)了人類文明發(fā)展進(jìn)步的全新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，克服了西方資本至上、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化痼疾，破解了社會活力與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長與政治民主、生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、獨(dú)立自主與對外關(guān)系等人類社會發(fā)展前進(jìn)的諸多難題。正如英國著名哲學(xué)家羅素在其《中國問題》一書中所預(yù)言的：“我相信，中國人如能對我們的文明揚(yáng)善棄惡，再結(jié)合自身的傳統(tǒng)文化，必將取得輝煌的成就。”中國特色社會主義文明以和平正義、繁榮興盛、包容自信、合作共贏、綠色友好的嶄新形象巍然屹立于世界文明之林。中國式現(xiàn)代化新道路是創(chuàng)造中國特色社會主義文明這一人類文明新形態(tài)的和平之路、創(chuàng)新之路、繁榮之路、綠色之路、開放之路、共享之路，展現(xiàn)出鼓舞人心、無比光明的燦爛前景。
順乎時(shí)代趨勢：中國式現(xiàn)代化新道路是推動世界社會主義發(fā)展的振興之路
世界社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到運(yùn)動、從實(shí)踐到制度、從一國勝利到多國發(fā)展歷程，500多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中有過成功和挫折，經(jīng)歷了嬗變和振興，凝結(jié)著億萬人的夢想與奮斗。在一定意義上，世界社會主義發(fā)展的主題是為人類社會開辟一條不同于資本主義的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路，為人民創(chuàng)造更加美好幸福的生活。我國現(xiàn)代化研究的著名學(xué)者羅榮渠認(rèn)為：“社會主義運(yùn)動是落后國家采取非資本主義方式向現(xiàn)代工業(yè)社會過渡的特殊方式”“在現(xiàn)實(shí)的特定條件下產(chǎn)生的社會主義制度，實(shí)質(zhì)上是用社會主義作為指導(dǎo)思想，采取各種方法去趕超資本主義的發(fā)展水平，這是落后國家轉(zhuǎn)向先進(jìn)的跳躍式發(fā)展的一種特殊形式”“社會主義現(xiàn)代化是在內(nèi)部自發(fā)經(jīng)濟(jì)動力不足的條件下采用非常手段進(jìn)行的趕超型現(xiàn)代化”。馬克思主義指導(dǎo)下的世界社會主義運(yùn)動取得了重大成就，被壓迫的各國工人階級和勞苦大眾從與資本家的不屈斗爭中，爭得了改善的勞動條件、工資福利、社會保障、政治權(quán)利，社會主義從一國勝利發(fā)展到多國勝利，世界社會主義展現(xiàn)出令人向往的美好前景。
歷史上任何前進(jìn)道路都是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，使世界社會主義遭遇前所未有的嚴(yán)重曲折。于是，西方政界、理論界歡欣鼓舞地宣稱，“資本主義在某種意義上是成為發(fā)達(dá)國家的必由之路，而僵化集權(quán)的社會主義則是創(chuàng)造財(cái)富和現(xiàn)代技術(shù)文明的重大障礙”，“馬克思主義作為現(xiàn)實(shí)社會之基礎(chǔ)的決定性失敗——這一點(diǎn)在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百四十年之后變得非常明顯”，拋出了“社會主義失敗論”“馬克思主義失靈論”。許多人發(fā)出馬克思主義到底還行不行、社會主義到底還走不走得通的懷疑。鄧小平同志說：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，中國共產(chǎn)黨借鑒世界社會主義正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握，開創(chuàng)、捍衛(wèi)了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義，成功走出了中國式現(xiàn)代化新道路，推動新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這就使馬克思主義、科學(xué)社會主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗(yàn)，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。
習(xí)近平總書記指出：“如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度也在那場多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×耍巧鐣髁x實(shí)踐就可能又要長期在黑暗中徘徊了，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程也必然會被打斷。”中國式現(xiàn)代化新道路取得的巨大成就，充分證明了人類社會以馬克思主義為科學(xué)理論指引，通過走社會主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理論正確性、現(xiàn)實(shí)可行性、前途光明性，為21世紀(jì)世界社會主義發(fā)展提供了成功范例，中國特色社會主義的實(shí)踐成功回應(yīng)了“社會主義失敗論”，再次展示了馬克思主義、科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生命力、吸引力和影響力。這對世界各國共產(chǎn)黨和工人黨繼續(xù)高舉馬克思主義、社會主義旗幟，推動社會主義運(yùn)動和實(shí)踐產(chǎn)生了極大的鼓舞激勵作用。日本學(xué)者認(rèn)為，“中國采取的政策，對馬克思主義的未來，對其他國家而言，都提供了一個(gè)很好的典型和模范作用。”經(jīng)歷了全球金融危機(jī)、新冠肺炎疫情大流行深度沖擊的世界，資本貪婪、制度失靈、治理低能、文化衰敗、社會分裂、貧富分化、種族矛盾、極端個(gè)人主義等西方資本主義世界的痼疾再次充分暴露。許多有識之士重新用馬克思主義的理論之光研究西方資本主義社會的突出問題，探索人類發(fā)展的未來方向。美國學(xué)者海爾布隆納表示，“要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。”英國學(xué)者伊格爾頓說，“斷言馬克思主義已經(jīng)退出歷史舞臺”，“馬克思和他的理論已經(jīng)可以安息了”，這樣的觀點(diǎn)更顯得“滑稽且可笑”。就連在“社會主義例外論”的美國，也掀起了新一輪社會主義運(yùn)動的高潮。數(shù)據(jù)顯示，與1942年的25%相比，2019年有43%的美國人認(rèn)為“某種形式的社會主義”對“整個(gè)國家”來說是一件“好事”。而且，美國的主流媒體、社區(qū)和校園等也開始關(guān)注和討論社會主義。2018年的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，18歲至29歲的美國年輕人里51%對社會主義持有積極看法，而對資本主義持積極態(tài)度的是45%。為應(yīng)對金融危機(jī)、疫情沖擊，美國政府推出了一系列大規(guī)模直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的救助政策，這些政策越來越具有社會主義因素。
從大歷史觀來看，馬克思所深刻闡明的“兩個(gè)決裂”“兩個(gè)必然”“兩個(gè)決不會”的真理是顛覆不破的，世界各國從資本主義社會逐步過渡到社會主義社會的大趨勢沒有改變也不會改變。中國式現(xiàn)代化新道路成為開創(chuàng)世界社會主義發(fā)展未來的成功之路，新時(shí)代中國特色社會主義成為振興世界社會主義的主要力量，使世界社會主義逐步從低谷走向發(fā)展、從挫折走向成功。隨著中國式現(xiàn)代化新道路取得令世界刮目相看的更大成就，通過全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)，世界上相信馬克思主義、社會主義的人們會越來越多，世界社會主義這一人間正道未來發(fā)展振興必將展現(xiàn)出更加鼓舞人心的光明前景。
（作者系中共國家稅務(wù)總局黨校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
