6月2日，習(xí)近平總書記考察中國(guó)歷史研究院，出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。這一重要講話是新時(shí)代文化建設(shè)的光輝文獻(xiàn)，具有重大的思想意義、理論意義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些重要論述是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們做好宣傳思想文化工作的根本依據(jù)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展。
從強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性
古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的過(guò)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。馬克思主義認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們會(huì)產(chǎn)生不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要以“寬廣的視角”，在世界與我國(guó)發(fā)展的大歷史與大勢(shì)中，去把握文化建設(shè)的重要性。2013年11月26日，習(xí)近平總書記在山東曲阜孔府考察時(shí)指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”2014年9月24日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！蓖?0月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！?020年9月22日，習(xí)近平總書記在京主持召開教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“十四五”期間要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置切實(shí)抓緊抓好；沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記還以“四個(gè)重要”深刻闡明了文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的關(guān)鍵性意義，即統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。習(xí)近平總書記的這些重要論斷，是對(duì)歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理的深刻把握和精準(zhǔn)運(yùn)用，大大深化了我們對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興事業(yè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
堅(jiān)定文化自信 推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的闡發(fā)，提出了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要指示。2012年12月在廣東考察時(shí)，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：中華民族有著五千多年的文明史，創(chuàng)造和傳承下來(lái)豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，首次把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性地作為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。到2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，習(xí)近平總書記又把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的對(duì)象從傳統(tǒng)文化擴(kuò)展到了中華文化，強(qiáng)調(diào)要傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古也不是盲目排外，而是要堅(jiān)持古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，“‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，又提出“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”。將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展放置于人類多元文明交流互鑒的時(shí)代語(yǔ)境之中，視野顯然更為宏闊。習(xí)近平總書記還對(duì)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的內(nèi)涵作出揭示：所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。二者之間在邏輯上密切相關(guān)、前后相繼——只有通過(guò)改造和轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記又提出了“堅(jiān)定文化自信”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！眻?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，是對(duì)人類文化傳承與演進(jìn)一般規(guī)律的精辟概括，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)在要求的深刻揭示，也是對(duì)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里存在的形形色色的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮最有力的回應(yīng)與回?fù)簟?/p>
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合” 開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視“民族傳統(tǒng)文化”“歷史文化傳統(tǒng)”，并與“中國(guó)具體實(shí)際”“本國(guó)具體實(shí)際”并列，理論蘊(yùn)意深刻。2014年9月24日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的重要講話中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時(shí)指出：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中，首次明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的二十大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”作出進(jìn)一步闡述，指出“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”。
黨的二十大閉幕后不久，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)殷墟考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果與意義，作出了更為系統(tǒng)的深入闡釋：馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提是彼此在價(jià)值觀主張上的高度契合性，結(jié)果是造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)道路的根基、鞏固了中華文化的主體性、是“又一次的思想解放”。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的路線方針政策、中華人民共和國(guó)七十多年來(lái)的道路理論制度，一直都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記對(duì)此科學(xué)地作出理論提升、理論概括。習(xí)近平總書記以巨大的理論創(chuàng)新勇氣和深沉的文化自覺(jué)意識(shí)，將“一個(gè)結(jié)合”原創(chuàng)性地發(fā)展為“兩個(gè)結(jié)合”，這是對(duì)過(guò)往理論探索的深刻總結(jié)，是對(duì)理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)未來(lái)理論發(fā)展的正確引領(lǐng)，“表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度”，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
在新的起點(diǎn)上“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”
中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，同時(shí)始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。一百多年來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、賡續(xù)歷史文脈，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的精神追求。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化的目標(biāo)，并認(rèn)為它就是“中華民族的新文化”。1949年新中國(guó)成立前夕，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議開幕式上致辭，宣告“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”；在1954年的第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開幕式上，毛澤東又提出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平提出“要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”；1987年黨的十三大提出了“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”的目標(biāo)。進(jìn)入新世紀(jì)，黨的十七屆六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，號(hào)召當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民“擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，在凝練概括中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性和深刻總結(jié)新時(shí)代文化建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的宏偉目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為新時(shí)代新征程的文化建設(shè)事業(yè)擘畫了壯美的藍(lán)圖、提供了清晰的指引。其中，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是習(xí)近平總書記站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步關(guān)鍵時(shí)期的歷史制高點(diǎn)上，貫通古今中外，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，提出的又一重大的新觀點(diǎn)新論斷?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)：它深深植根于中華文明連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的突出特性，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，必將創(chuàng)造一種全新的人類文明形態(tài)。“中華民族現(xiàn)代文明”這一重大理論概括和思想范疇，必將對(duì)21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)新時(shí)代新征程上的宣傳思想文化工作產(chǎn)生重大的引領(lǐng)作用。
理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源；國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是我們這個(gè)時(shí)代中國(guó)精神的精華和文化主體性的最有力體現(xiàn)。在新征程上，我們要持續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，真正做到學(xué)思用貫通、知信行合一，并將其轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的磅礴力量！
?。ㄗ髡呦抵醒肷鐣?huì)主義學(xué)院中華文化教研部副主任、教授，中央民族大學(xué)國(guó)家安全研究院研究員）
