中國(guó)共產(chǎn)黨的100年，是矢志踐行初心使命的100年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的100年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的100年。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，同時(shí)在黨史學(xué)習(xí)教育中推進(jìn)新中國(guó)史研究繁榮發(fā)展，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所（以下簡(jiǎn)稱(chēng)當(dāng)代中國(guó)研究所）、中共上海市委黨校、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)于2021年7月3—4日在上海聯(lián)合舉辦了主題為“建黨百年與新中國(guó)史研究”的第二十一屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)姜輝對(duì)會(huì)議高度重視，研究確定了會(huì)議主題和選題指南；當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)李正華在開(kāi)幕式上致辭，中共上海市委黨校副校長(zhǎng)曾峻主持開(kāi)幕式并致辭；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱佳木在開(kāi)幕式上做主旨報(bào)告，中共上海市委黨校教育長(zhǎng)羅峰主持閉幕式，當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)宋月紅做了學(xué)術(shù)總結(jié)。來(lái)自中央國(guó)家機(jī)關(guān)、科研院所、高等院校、黨校系統(tǒng)、軍隊(duì)系統(tǒng)等單位的80多位專(zhuān)家學(xué)者，圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了廣泛而深入地研討，取得了多方面的學(xué)術(shù)研究成果。
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)精神
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨“這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類(lèi)文明發(fā)展史冊(cè)”。在本屆學(xué)術(shù)年會(huì)上，姜輝認(rèn)為，黨的百年發(fā)展史是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。中國(guó)革命的勝利是繼十月革命后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的又一成功范例。中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革道路是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的引領(lǐng)旗幟和世界社會(huì)主義發(fā)展的中流砥柱。朱佳木在《從新中國(guó)史看我們黨對(duì)初心的不渝堅(jiān)守》的主旨報(bào)告中認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)生機(jī)勃勃、發(fā)展壯大，最根本的原因在于始終不渝地堅(jiān)守初心和使命。堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)革命精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)意志，為黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下堅(jiān)守初心提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。李正華就“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)”，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”進(jìn)行了研究闡釋。
當(dāng)代中國(guó)研究所的李文認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是不斷追求社會(huì)主義現(xiàn)代化的接力賽，使現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷豐富、系統(tǒng)和完善。山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院的張瑜從《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》演進(jìn)的視角，梳理了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的形成和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)研究所的冷兆松分析了中共十九屆五中全會(huì)對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新發(fā)展、新創(chuàng)新及其內(nèi)在邏輯。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)史系的陽(yáng)宏潤(rùn)考察了中國(guó)改革的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯及其價(jià)值意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院的劉志明認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)之所以能夠應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，其原因在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，牢記黨的初心和使命，堅(jiān)持黨和群眾的血肉聯(lián)系，善于運(yùn)用制度優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國(guó)研究所的吳超認(rèn)為，新中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，最根本的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。當(dāng)代中國(guó)研究所的鐘瑛研究分析了社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分和立論依據(jù)。當(dāng)代中國(guó)研究所的劉倉(cāng)考察了1949—1978年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的思考。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”在本屆學(xué)術(shù)年會(huì)上，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的張偉、趙朝峰分析了中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨的理論、價(jià)值、實(shí)踐和政治因素。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院的劉蓉以抗擊新冠肺炎重大疫情為案例，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)號(hào)召力。中共上海市委黨校的周敬青考察了黨領(lǐng)導(dǎo)制度體系建設(shè)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院的高曉晨闡述了新中國(guó)成立以來(lái)黨維護(hù)中央權(quán)威思想的發(fā)展歷程及其啟示。中共上海市委黨校的楊俊考證了“黨內(nèi)政治生活”概念的形成和發(fā)展的歷程。華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的姜丹溪梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)關(guān)于建黨紀(jì)念話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的演進(jìn)、范式、特點(diǎn)和功能。當(dāng)代中國(guó)研究所的王懷樂(lè)考察了從西柏坡至中共八大這一階段黨內(nèi)的政治生態(tài)建設(shè)。中共上海市普陀區(qū)委黨校的郭璐考察了新中國(guó)成立到社會(huì)主義改造時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的重要事件和主要方式。
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物?！痹诒緦脤W(xué)術(shù)年會(huì)上，宋月紅認(rèn)為，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史及其經(jīng)驗(yàn)，正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，把改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期辯證統(tǒng)一起來(lái)，彰顯了黨和國(guó)家前進(jìn)的方向與道路、進(jìn)程與前景、成就與經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵著普遍聯(lián)系、實(shí)事求是、辯證分析等國(guó)史研究的認(rèn)識(shí)論和方法論。邯鄲學(xué)院的魯書(shū)月考察了黨史百年視域下兩個(gè)《歷史決議》對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程和馬克思主義中國(guó)化兩次飛躍的意義與作用。中共浙江省委黨校的王濤認(rèn)為，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》是全黨共同研究黨史的政治成果，是黨史學(xué)習(xí)教育的根本遵循。華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所的徐子杰探討了深化“四史”研究服務(wù)于“四史”的學(xué)習(xí)、教育和宣傳的著力點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)研究所的易海濤考察了中共中央黨史領(lǐng)導(dǎo)小組的成立過(guò)程、人員組成、主要工作及其對(duì)黨史、新中國(guó)史研究的主要貢獻(xiàn)。
深入研究新中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)
本屆學(xué)術(shù)年會(huì)圍繞新中國(guó)成立70多年的歷史進(jìn)程、成就和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研討。
（一）關(guān)于新中國(guó)政治和法治建設(shè)
河北省社會(huì)科學(xué)院的郭強(qiáng)考察了西柏坡時(shí)期毛澤東關(guān)于人民代表大會(huì)制、以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)的多種所有制結(jié)構(gòu)、維護(hù)黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)等制度的構(gòu)想；當(dāng)代中國(guó)研究所的張金才從堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、堅(jiān)持以人民為中心等方面，分析闡述了習(xí)近平法治思想的顯著特征；當(dāng)代中國(guó)研究所的馬艷從加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化、建設(shè)中華民族共有精神家園、反對(duì)民族分裂和暴力恐怖勢(shì)力斗爭(zhēng)等方面，考察了中共十六大至十八大期間民族工作的成就；等等。
?。ǘ╆P(guān)于新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
當(dāng)代中國(guó)研究所的鄭有貴認(rèn)為，以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，豐富和發(fā)展了馬克思主義農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)理論；當(dāng)代中國(guó)研究所的龔浩將新中國(guó)財(cái)政史劃分為高度集中財(cái)政、公共財(cái)政、現(xiàn)代財(cái)政三個(gè)階段；揚(yáng)州大學(xué)商學(xué)院的朱高林把新中國(guó)居民消費(fèi)史劃分為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期消費(fèi)不足階段、雙軌制時(shí)期消費(fèi)擴(kuò)張階段、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善時(shí)期消費(fèi)提質(zhì)階段；國(guó)防科技大學(xué)文理學(xué)院的楊興山梳理了1978—1992年商品流通體制改革的歷程；當(dāng)代中國(guó)研究所的王瑞芳考察了新中國(guó)成立70余年治理黃河、根治黃河水患問(wèn)題；西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院的刁成林探討了新中國(guó)成立以來(lái)從進(jìn)藏公路到青藏鐵路、再到新時(shí)代川藏鐵路的建設(shè)歷程；南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院的李沛霖分析了新中國(guó)成立至“一五”計(jì)劃末中國(guó)郵政網(wǎng)路的恢復(fù)、發(fā)展及其影響；當(dāng)代中國(guó)研究所的段娟認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)探索出一條生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重、治沙與治窮共贏的中國(guó)特色荒漠化防治道路；洛陽(yáng)理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院的牛建立考察了20世紀(jì)60年代洛陽(yáng)地區(qū)“三線”建設(shè)項(xiàng)目及其積極作用；等等。
（三）關(guān)于新中國(guó)文化建設(shè)
當(dāng)代中國(guó)研究所的張星星梳理了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷程，提出要正確認(rèn)識(shí)和處理文化與政治、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與市場(chǎng)、文化與大眾、文化與科技、文化繁榮與政府監(jiān)管、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、中華文化與世界文化等關(guān)系；當(dāng)代中國(guó)研究所的歐陽(yáng)雪梅總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，主要是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)引領(lǐng)中國(guó)文化的前進(jìn)方向，通過(guò)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)實(shí)現(xiàn)文化使命，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，遵循文化發(fā)展規(guī)律推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；唐山師范學(xué)院的李閻考察了1978—2012年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的社會(huì)思想背景；當(dāng)代中國(guó)研究所的蘇熹梳理了1949—1986年中國(guó)高技術(shù)研究發(fā)展戰(zhàn)略的演變；當(dāng)代中國(guó)研究所的石佳考察了改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)女性文學(xué)的歷程；當(dāng)代中國(guó)研究所的孫丹認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要講話(huà)，回答了繁榮網(wǎng)絡(luò)文藝的根本性、方向性、戰(zhàn)略性重大命題，為網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展提供了指導(dǎo)方針；《六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的張俊英考察了西柏坡精神的提出過(guò)程、思想基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值；當(dāng)代中國(guó)研究所的王慧斌梳理了科學(xué)家精神提出的過(guò)程；等等。
?。ㄋ模╆P(guān)于新中國(guó)社會(huì)建設(shè)
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)史系的胡小冬把改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)治安綜合治理劃分為提出和發(fā)展、加強(qiáng)和提升、深入推進(jìn)、全面推進(jìn)四個(gè)階段；廣東科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院的李永芳總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的基本經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為鄉(xiāng)村社會(huì)治理的根本前提是堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，基本目的是保障和發(fā)展民生，價(jià)值理念是堅(jiān)持公平正義，科學(xué)方法是循序漸進(jìn)，重要保障是依法治理；當(dāng)代中國(guó)研究所的王蕾?gòu)恼?、資源、人力、項(xiàng)目、質(zhì)量、保障等方面考察了新中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的歷程；中央財(cái)經(jīng)大學(xué)綠色金融國(guó)際研究院的任國(guó)征通過(guò)梳理《人民日?qǐng)?bào)》省委書(shū)記專(zhuān)欄文章，分析了各地扶貧攻堅(jiān)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)代中國(guó)研究所的章舜粵考察了1950年黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的寒衣勸募運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)、成就及其意義；當(dāng)代中國(guó)研究所的孫欽梅分析了1949—1950年在旱、凍、蟲(chóng)、風(fēng)、雹、水等災(zāi)害背景下黨和政府開(kāi)展節(jié)約救災(zāi)運(yùn)動(dòng)的歷程；當(dāng)代中國(guó)研究所的李二苓對(duì)2020年中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史研究中的小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等問(wèn)題做了述評(píng)；等等。
?。ㄎ澹╆P(guān)于新中國(guó)外交事業(yè)和國(guó)防軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)
當(dāng)代中國(guó)研究所的王巧榮認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終做世界和平的維護(hù)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和公正合理的國(guó)際新秩序的建設(shè)者；當(dāng)代中國(guó)研究所的周進(jìn)分析認(rèn)為，黨始終為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)，捍衛(wèi)世界和平正義事業(yè)，倡導(dǎo)國(guó)際秩序新理念，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；河南師范大學(xué)世界和平與發(fā)展研究院的席來(lái)旺認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的歷史貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，集中體現(xiàn)為三大突出特點(diǎn)，即維護(hù)世界和平的內(nèi)在原動(dòng)力、促進(jìn)合作共贏發(fā)展的巨大推動(dòng)力、發(fā)展模式及中國(guó)道路的積極影響力；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的林凡力分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的外交政策和新中國(guó)國(guó)際身份的變化；當(dāng)代中國(guó)研究所的陳秋霖考察了新中國(guó)成立70余年醫(yī)療援外事業(yè)的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其價(jià)值邏輯；當(dāng)代中國(guó)研究所的胡榮榮分析了1964年中國(guó)政府就聯(lián)合國(guó)非殖民化特別委員會(huì)有關(guān)香港、澳門(mén)地位問(wèn)題的宣傳解釋等工作和政策；空軍預(yù)警學(xué)院的徐光順考察了毛澤東、鄧小平的國(guó)家安全觀和習(xí)近平新時(shí)代國(guó)家安全戰(zhàn)略思想的形成與發(fā)展；航天工程大學(xué)的陸云峰探討了中共中央關(guān)于發(fā)展導(dǎo)彈事業(yè)的戰(zhàn)略決策、實(shí)施和成效；等等。
以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。面向“兩個(gè)大局”，深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”宣傳教育，新中國(guó)史研究需要更加深入地研究中國(guó)道路，闡釋中國(guó)理論，總結(jié)中國(guó)制度，創(chuàng)造中國(guó)文化，宣傳中國(guó)價(jià)值、中國(guó)理念和中國(guó)主張，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建新中國(guó)史研究“三大體系”和學(xué)理支撐，修史、資政、育人、護(hù)國(guó)。（果實(shí)）
本文發(fā)表在《當(dāng)代中國(guó)史研究》2021年第5期，注釋從略，引用請(qǐng)參考原文。
