從新中國(guó)史看中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮正確
——為中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而作
中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)自己的百年誕辰。回顧這百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)的時(shí)間已然超過(guò)了2/3。此時(shí)紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨的百年誕辰，認(rèn)識(shí)它的偉大、光榮、正確，固然要學(xué)習(xí)和了解它為建立新中國(guó)而奮斗的歷史，同時(shí)也要學(xué)習(xí)和了解它為建設(shè)新中國(guó)而奮斗的歷史。
學(xué)習(xí)包括新中國(guó)史在內(nèi)的“四史”，是習(xí)近平總書(shū)記在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育期間提出的。最近，他在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上進(jìn)一步號(hào)召，要在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的宣傳教育。在我看來(lái)，這是因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，才能明白社會(huì)主義是怎樣由空想變?yōu)榭茖W(xué)，又是怎樣由理論變?yōu)閷?shí)踐的；只有學(xué)習(xí)中共黨史，才能明白科學(xué)社會(huì)主義是怎么傳播到中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨又是怎樣誕生和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”、建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)從幾千年封建專制政治向人民民主偉大飛躍的；只有學(xué)習(xí)新中國(guó)史，才能明白中國(guó)人民是怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、統(tǒng)一、安全，又是怎樣在積貧積弱的落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建成獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使國(guó)家由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的；只有學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，才能明白社會(huì)主義中國(guó)是怎樣通過(guò)破除一切思想和體制障礙而走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又是怎樣在已有基本制度和建設(shè)成就的基礎(chǔ)上大踏步趕上時(shí)代的。“四史”合在一起，實(shí)際上就是社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，再變?yōu)楦锩\(yùn)動(dòng)，再在中國(guó)取得成功，再進(jìn)一步發(fā)展到中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)邏輯過(guò)程。“四史”中的每一史，都可以說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和共產(chǎn)主義理想信念的依據(jù)，也是對(duì)其他史的補(bǔ)充和印證。而新中國(guó)史剛好處于“四史”的中間環(huán)節(jié)，它上連社會(huì)主義發(fā)展史和黨史，下連改革開(kāi)放史。學(xué)習(xí)它可以使人們進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨是如何把科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，并開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的。
新中國(guó)史即中華人民共和國(guó)史，也稱中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)當(dāng)代史或當(dāng)代中國(guó)史，簡(jiǎn)稱國(guó)史。它與黨在新中國(guó)成立以來(lái)的歷史內(nèi)容上雖有交叉和重合，但角度、重點(diǎn)、范圍有很大不同。這一時(shí)期的黨史主要是從執(zhí)政黨角度記述歷史，重點(diǎn)講黨在新中國(guó)成立后制定黨的路線、方針、政策，并把這些路線、方針、政策變?yōu)閲?guó)家意志，以及處理與各參政黨之間、與國(guó)外政黨之間關(guān)系，進(jìn)行黨的自身建設(shè)的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，等等。而新中國(guó)史主要是從國(guó)家的角度記述歷史，重點(diǎn)講國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)貫徹黨的路線、方針、政策，組織各方面開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交、國(guó)防等事業(yè)，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革和提高自身效率，各參政黨在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下參政議政的過(guò)程，以及各項(xiàng)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，等等。因此，黨史涉及的主要是黨自身及其影響所及的事務(wù)，例如，黨的重要會(huì)議、事件、人物，以及黨的領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)領(lǐng)域變化等。而新中國(guó)史則要更多地介紹全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)和國(guó)務(wù)院的決策過(guò)程，法律的制定和修訂過(guò)程，各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政、審判、檢察機(jī)關(guān)的重大活動(dòng)與舉措，各級(jí)政治協(xié)商會(huì)議的情況，國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的進(jìn)展，以及其他在黨史中不可能過(guò)多涉及的事務(wù)。這說(shuō)明，黨史雖然是新中國(guó)史的核心，但新中國(guó)史的內(nèi)容比黨史更加廣泛；學(xué)習(xí)黨史代替不了對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)新中國(guó)史可以使人們更加認(rèn)識(shí)黨的偉大、光榮、正確。
說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大、光榮、正確，并不是說(shuō)它沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤，沒(méi)出過(guò)壞人，而是說(shuō)它從事的事業(yè)——為建立人類最美好的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗是偉大的，肩負(fù)的使命——讓中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)人民站起來(lái)強(qiáng)起來(lái)富起來(lái)是光榮的，指引的道路——把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是正確的。只要我們站在中國(guó)最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的歷史觀學(xué)習(xí)新中國(guó)史，就不難看清新中國(guó)史的主線和本質(zhì)、區(qū)分新中國(guó)史的主流和支流，就會(huì)正確對(duì)待新中國(guó)史各個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義思潮，更加深切理解中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大、光榮、正確的道理。
古代中國(guó)一直處于世界文明的前列，是文明古國(guó)，也是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，只是近代由于封建專制制度的頑固而錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的時(shí)代列車，導(dǎo)致其屢遭列強(qiáng)的侵略欺辱，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。因此，民族獨(dú)立和工業(yè)化成了近代中國(guó)面臨的兩個(gè)最大的問(wèn)題，誰(shuí)能提出解決這兩大問(wèn)題的正確主張并付諸實(shí)施，誰(shuí)就能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中華民族的歷史重任。在歐美國(guó)家，這兩個(gè)任務(wù)一般是資產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)和完成的，但在中國(guó)的特殊國(guó)情下，民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上缺乏獨(dú)立性，政治上軟弱、短視、搖擺，不愿也不可能徹底反帝反封建，所以無(wú)法擔(dān)起這副擔(dān)子。相反，工人階級(jí)雖然人數(shù)較少、年齡較輕、文化水平較低，卻是“新的生產(chǎn)力的代表者”。它不僅受壓迫最深重，力量最集中，革命最徹底，最有戰(zhàn)斗性，與占人口多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)有天然聯(lián)系，而且當(dāng)先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)接受馬克思主義并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合而成立中國(guó)共產(chǎn)黨后，更具有了領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)兩重革命任務(wù)的能力；同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也自然而然地成了中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中華民族先鋒隊(duì)，擔(dān)負(fù)起了階級(jí)解放和民族復(fù)興兩副擔(dān)子。正如毛澤東所說(shuō)：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”“我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。”
新中國(guó)成立后，雖然國(guó)家獲得了獨(dú)立，掃清了工業(yè)化道路的政治障礙，但還存在諸多問(wèn)題：一方面，國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整還在時(shí)刻受到外部勢(shì)力的威脅，帝國(guó)主義還在對(duì)我國(guó)進(jìn)行孤立和封鎖，阻撓我國(guó)最終完成統(tǒng)一；另一方面，經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)還有待恢復(fù)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也有待改造，資金、物資、技術(shù)和管理人才等更有待積累和培養(yǎng)，一時(shí)還不具備進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)的條件。因此，鞏固民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，仍然是擺在我們黨面前的兩大歷史性任務(wù)。能否完成這兩個(gè)任務(wù)，仍然是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)能力的巨大考驗(yàn)。現(xiàn)在，70多年過(guò)去了，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在中國(guó)早已建成了社會(huì)主義制度，而且使民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)、安全得到了空前鞏固，綜合國(guó)力在世界排名中得到了空前提高，正在向著國(guó)家完全統(tǒng)一和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。事實(shí)雄辯地說(shuō)明，“歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的”。
一、竭智盡忠，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立
新中國(guó)成立前夕制定的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確宣布，我國(guó)外交政策的原則是保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策。因此，新中國(guó)成立后，自然選擇站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，同蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好同盟互助條約》；當(dāng)美國(guó)趁朝鮮內(nèi)戰(zhàn)之機(jī)派艦隊(duì)侵占臺(tái)灣海峽，組成所謂“聯(lián)合國(guó)軍”入侵朝鮮，把戰(zhàn)火燒到中朝邊境時(shí)，不顧國(guó)家仍處于戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期、中美在經(jīng)濟(jì)和軍事裝備上存在的巨大差距，毅然派出志愿軍赴朝作戰(zhàn)，并取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，捍衛(wèi)了我國(guó)安全和遠(yuǎn)東地區(qū)的和平。與此同時(shí)，和平解放了西藏，實(shí)現(xiàn)了大陸統(tǒng)一；此后又為粉碎美國(guó)妄圖制造“兩個(gè)中國(guó)”的陰謀，對(duì)金門(mén)國(guó)民黨軍實(shí)施了大規(guī)模炮擊；為支援越南抗擊美國(guó)侵略軍，派出防空、工程部隊(duì)，捍衛(wèi)了祖國(guó)南大門(mén)的安全，并迫使美軍退出了東南亞，對(duì)國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
20世紀(jì)50年代后期，蘇聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)人忽視我國(guó)主權(quán)，提議中蘇建立雙方共管的長(zhǎng)波電臺(tái)和潛艇艦隊(duì)，遭到了毛澤東斷然拒絕。隨后，由于他們?cè)谥杏∵吘硾_突中明顯站到了印度侵略勢(shì)力一邊，還單方面召回在華專家、撕毀政府合同，導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系破裂，甚至調(diào)兵遣將，制造中蘇邊境沖突，嚴(yán)重威脅了我國(guó)安全，毛澤東又提出“兩個(gè)中間地帶”和“一條線”“一大片”的思想，以及“立足于早打、大打、打原子戰(zhàn)爭(zhēng)”和“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的方針，要求加大對(duì)大小“三線”和其他戰(zhàn)備工程的投資，號(hào)召全國(guó)人民“深挖洞、廣積糧、不稱霸”，從而為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了時(shí)間和主動(dòng)。
20世紀(jì)60—70年代，亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，美國(guó)為集中力量同蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，急于從越南戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身，頻頻向中國(guó)示好。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，作出不是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命就是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)的判斷，并提出“三個(gè)世界”劃分的理論，及時(shí)調(diào)整外交戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)在任總統(tǒng)訪華，打開(kāi)了中美關(guān)系緩和的大門(mén)，又在第三世界國(guó)家的大力支持下，恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，改善了我國(guó)國(guó)際地位和安全環(huán)境，也為后來(lái)對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施鋪平了道路。
改革開(kāi)放后，根據(jù)大部分殖民地半殖民地國(guó)家獨(dú)立后面臨發(fā)展難題、美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)形成均勢(shì)、世界大戰(zhàn)一時(shí)打不起來(lái)的國(guó)際形勢(shì)新特點(diǎn)，鄧小平作出關(guān)于當(dāng)今時(shí)代主要問(wèn)題是和平與發(fā)展的論斷。隨后，我國(guó)在對(duì)外政策上作出了較大調(diào)整，強(qiáng)調(diào)革命不能輸出，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上不計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)差別，全方位發(fā)展對(duì)外友好關(guān)系，同時(shí)，仍然把反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、加強(qiáng)同第三世界團(tuán)結(jié)合作作為新時(shí)期的基本外交政策。當(dāng)東歐劇變、蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)格局結(jié)束時(shí)，鄧小平提出對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化要冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對(duì)、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為的方針，使我國(guó)平穩(wěn)度過(guò)了世界大變動(dòng)、大動(dòng)蕩的歷史關(guān)口。
20世紀(jì)70年代末至90年代末，有些國(guó)家妄圖侵犯我國(guó)的主權(quán)，如越南當(dāng)局驅(qū)趕華僑并在中越邊境制造流血事件，美國(guó)為首的西方國(guó)家借口我國(guó)平息“八九”風(fēng)波對(duì)我國(guó)實(shí)施所謂“制裁”，美國(guó)為首的北約在南斯拉夫轟炸我駐南使館，美國(guó)戰(zhàn)機(jī)在我國(guó)南海空域與我戰(zhàn)機(jī)撞擊，日本政府宣布購(gòu)買釣魚(yú)島及其附近島嶼等，我國(guó)政府均進(jìn)行了有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，維護(hù)了領(lǐng)土完整、國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)。鄧小平指出“要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象”，并重申毛澤東關(guān)于防止帝國(guó)主義搞和平演變的警示。這一時(shí)期，我們黨還正式提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想，收回了香港、澳門(mén)的主權(quán)，雪洗了中華民族的百年恥辱，向祖國(guó)完全統(tǒng)一邁出了重要一步。
進(jìn)入21世紀(jì)，為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》，對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力起到了重要的遏制作用。為順應(yīng)求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流，把握大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代特點(diǎn)，我們黨和國(guó)家又提出建設(shè)和諧世界的主張，作出大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是重要舞臺(tái)的外交布局，建立了中俄“面向21世紀(jì)的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”，啟動(dòng)了中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)，成立了上海合作組織、金磚國(guó)家組織，建立了中非定期協(xié)商機(jī)制和合作平臺(tái)——中非合作論壇，加入了世界貿(mào)易組織和二十國(guó)集團(tuán)（G20），為自身發(fā)展?fàn)幦×烁佑欣膰?guó)際環(huán)境。
黨的十八大后，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，我們黨一方面堅(jiān)持和平與發(fā)展是時(shí)代主題、我國(guó)發(fā)展仍然處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷；另一方面，著重指出當(dāng)前世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，強(qiáng)調(diào)“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”，資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，要求各級(jí)干部要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力和西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，“認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備”。為維護(hù)國(guó)家正當(dāng)權(quán)益和加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，我國(guó)設(shè)置了東海防空識(shí)別區(qū)，加強(qiáng)了釣魚(yú)島海域巡航，進(jìn)行了南海島礁基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并部署防御性力量，建立海外后勤保障基地，深化軍隊(duì)改革，強(qiáng)調(diào)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，突出戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)正聲明任何人不要幻想中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，在積極參與和推動(dòng)已有國(guó)際對(duì)話及合作平臺(tái)的基礎(chǔ)上，倡議和促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，使我國(guó)逐步形成全方位、多層次、立體化外交布局，越來(lái)越多地成為國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議、國(guó)際行動(dòng)的發(fā)起者、倡導(dǎo)者、組織者，國(guó)際影響力、感召力、塑造力不斷提升，日益走近世界舞臺(tái)的中央。
在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記還創(chuàng)造性地提出總體國(guó)家安全觀，把安全概念由過(guò)去局限于政治、國(guó)防、治安，擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)、資源、太空、深海、極地、生物以及海外利益等領(lǐng)域，同時(shí)，對(duì)和平統(tǒng)一和“一國(guó)兩制”作了進(jìn)一步全面、準(zhǔn)確的解讀，強(qiáng)調(diào)為防止外部勢(shì)力干涉、挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀，絕不承諾放棄使用武力；“一國(guó)”是實(shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持“一國(guó)”，“兩制”才能并存。在香港接連發(fā)生反中暴恐事件后，國(guó)家決定實(shí)施《香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》，一舉改變了香港在國(guó)家安全方面長(zhǎng)期“不設(shè)防”的狀態(tài)。針對(duì)前一時(shí)期“三股勢(shì)力”造成大量無(wú)辜群眾罹難的情況，有關(guān)地區(qū)近幾年通過(guò)舉辦職業(yè)技能教育培訓(xùn)和整治“泛清真化”，遏制它們的興風(fēng)作浪，鏟除了它們賴以生存的土壤，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安寧，受到人民群眾廣泛而熱烈的擁護(hù)。
所有這一切，使我國(guó)獨(dú)立、主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整得到了進(jìn)一步鞏固，也使國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)愈益接近最終完成。
二、審時(shí)度勢(shì)，積極謀求國(guó)家建設(shè)更快發(fā)展
中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)歷史時(shí)期的另一個(gè)任務(wù)，是抓緊實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，挽回近代被耽誤的時(shí)間，趕上時(shí)代進(jìn)步的潮流。70多年的歷史表明，我們黨在這方面也是不辱使命的，不僅適時(shí)制定了一系列切實(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略，而且多次抓住歷史機(jī)遇，使新中國(guó)用很短時(shí)間便走完了西方先進(jìn)工業(yè)國(guó)用二三百年才走完的路，使中華民族終于以昂揚(yáng)姿態(tài)自立于世界民族之林。
進(jìn)行社會(huì)主義革命，在中國(guó)建立沒(méi)有人剝削人的共產(chǎn)主義社會(huì)，是我們黨建黨時(shí)確立的奮斗目標(biāo)。后來(lái)，通過(guò)革命實(shí)踐，我們黨認(rèn)識(shí)到中國(guó)不同于先行工業(yè)化的歐美，故將革命分成了兩步走，第一步先進(jìn)行新民主主義革命，第二步再進(jìn)行社會(huì)主義革命。當(dāng)新民主主義革命即將勝利和新中國(guó)成立之初，毛澤東、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)僅占國(guó)民經(jīng)濟(jì)不到10%的實(shí)際情況，又決定暫不進(jìn)行社會(huì)主義革命，而是先搞一段新民主主義，允許資本主義工商業(yè)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的條件下，再發(fā)展一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間，以便為重工業(yè)建設(shè)積累資金、物資和培養(yǎng)人才。然而，新中國(guó)成立剛剛3年，毛澤東又提出要立即向社會(huì)主義過(guò)渡，并用10—15年過(guò)渡完。發(fā)生這樣的變化，是否因?yàn)槲覀凕h要急于搞社會(huì)主義呢？是否因此而走了彎路、耽誤了時(shí)間呢？只要深入分析歷史就不難看出，實(shí)際情況不僅不是這樣，而且恰恰相反，這是我們黨在遇到有可能提前進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的歷史機(jī)遇時(shí)，作出的一個(gè)敏銳反應(yīng)和英明決策。
恩格斯說(shuō)：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”新中國(guó)成立后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，我國(guó)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)成為具有極大緊迫性的問(wèn)題。有關(guān)部門(mén)在編制“一五”計(jì)劃草案時(shí)，把蘇聯(lián)和歐美國(guó)家的工業(yè)化道路作了反復(fù)比較，一致認(rèn)為“一五”計(jì)劃必須以重工業(yè)為重點(diǎn)，這使優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的必要性更加突出了。然而，要使這種緊迫性、必要性具有可能性、現(xiàn)實(shí)性，還必須爭(zhēng)取到先進(jìn)工業(yè)國(guó)的幫助。那時(shí)在工業(yè)化國(guó)家中，可能給我們幫助的只有社會(huì)主義蘇聯(lián)。所以，1952年周恩來(lái)、陳云一行前往蘇聯(lián)，洽談對(duì)我國(guó)“一五”計(jì)劃建設(shè)的援助問(wèn)題。斯大林過(guò)去對(duì)我們黨是否是民族主義政黨一直抱有懷疑態(tài)度，但當(dāng)他看到新中國(guó)在極為艱難的條件下出兵抗美援朝，以巨大的民族犧牲捍衛(wèi)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的遠(yuǎn)東地區(qū)和平后，不僅消除了懷疑，而且感覺(jué)對(duì)中國(guó)有所虧欠，當(dāng)即答應(yīng)給予全面援助。斯大林表示：中國(guó)志愿軍在朝鮮作戰(zhàn)和在國(guó)內(nèi)發(fā)展橡膠生產(chǎn)兩件事，也是對(duì)蘇聯(lián)的援助。關(guān)于斯大林的這個(gè)轉(zhuǎn)變，毛澤東后來(lái)在同蘇聯(lián)駐華大使談話時(shí)也說(shuō)過(guò)：“蘇聯(lián)人從什么時(shí)候開(kāi)始相信中國(guó)人的呢？從打朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。從那個(gè)時(shí)候起，兩國(guó)開(kāi)始合攏了，才有一百五十六項(xiàng)。”所以，毛澤東正是從斯大林的這一表態(tài)察覺(jué)到其中蘊(yùn)含的重大機(jī)遇，從而在中央書(shū)記處聽(tīng)取周恩來(lái)、陳云訪蘇情況匯報(bào)和研究“一五”計(jì)劃方針、任務(wù)的會(huì)議上，改變了先搞一段新民主主義再向社會(huì)主義過(guò)渡的原有設(shè)想，提出立即開(kāi)始向社會(huì)主義過(guò)渡。
為什么提前進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化基本建設(shè)就要提前向社會(huì)主義過(guò)渡呢？這是因?yàn)椋?952年雖然國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)已順利完成，工業(yè)生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)生產(chǎn)中的比重也有較快增加，農(nóng)業(yè)互助合作化運(yùn)動(dòng)正全面開(kāi)展，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局也已趨于平穩(wěn)，但這一切并沒(méi)能改變我國(guó)資金、物資和技術(shù)力量極度匱乏的狀況。因此，當(dāng)蘇聯(lián)答應(yīng)在設(shè)備設(shè)計(jì)和制造、無(wú)息和低息貸款、派遣經(jīng)濟(jì)和技術(shù)顧問(wèn)、接收留學(xué)生等方面予以援助時(shí)，我們還需要把有限的資金、物資、技術(shù)力量加以集中調(diào)配，才能適應(yīng)新形勢(shì)。這就不能不對(duì)資本主義工商業(yè)的私有制進(jìn)行改造，不能不實(shí)行蘇聯(lián)那樣的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。而這樣做當(dāng)然就不再是新民主主義，而是社會(huì)主義了。可見(jiàn)，提前向社會(huì)主義過(guò)渡不是為了社會(huì)主義而社會(huì)主義，而是為了工業(yè)化、圍繞工業(yè)化的。黨中央在后來(lái)制定以“一化三改”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期總路線時(shí)，明確指出工業(yè)化是主體，資本主義工商業(yè)和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造是“兩翼”，也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。實(shí)踐表明，正是這個(gè)決策，為我國(guó)工業(yè)化的“彎道超車”抓住了一次千載難逢的歷史機(jī)遇。這個(gè)機(jī)遇期從1952年持續(xù)到1960年，在此期間和隨后一段時(shí)間里，中國(guó)人民節(jié)衣縮食、艱苦奮斗，僅用四個(gè)“五年計(jì)劃”的建設(shè)便建立起獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。我國(guó)和先行工業(yè)化國(guó)家的差距能在短時(shí)間里迅速縮短，與此有著密切關(guān)系。
前面說(shuō)到，“文化大革命”后期，中蘇矛盾激化，美國(guó)為集中力量同蘇聯(lián)爭(zhēng)霸，急于從越南戰(zhàn)場(chǎng)脫身，暗示有求于我。毛澤東同意尼克松訪華，從而改善了中美關(guān)系，使我國(guó)在同蘇聯(lián)霸權(quán)主義斗爭(zhēng)中增加了分量，也撬開(kāi)了以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)對(duì)我長(zhǎng)期封鎖的門(mén)縫，得以從它們那里進(jìn)口一些先進(jìn)設(shè)備，一定程度上進(jìn)一步縮小了我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)差距。這是我們黨為中華民族復(fù)興抓住的又一次歷史機(jī)遇，只不過(guò)由于那時(shí)我國(guó)還處在“文化大革命”中，“四人幫”把進(jìn)口設(shè)備和技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)批成“洋奴哲學(xué)”，阻礙了對(duì)外開(kāi)放的步伐，耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，所以只能算抓住了半個(gè)機(jī)遇。但實(shí)事求是地說(shuō)，耽誤的時(shí)間并不多。因?yàn)椋诙问澜绱髴?zhàn)后西方主要國(guó)家建立的布雷頓森林體系規(guī)定各國(guó)貨幣與美元掛鉤，美元與黃金掛鉤，游資難以流動(dòng)。直到20世紀(jì)70年代初，這個(gè)體系解體，加上西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，才使大量游資和耗能大、污染高的制造業(yè)設(shè)備得以向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。就是說(shuō)，在此之前，即使我國(guó)實(shí)行開(kāi)放政策，西方國(guó)家也不會(huì)對(duì)我國(guó)大量投資和大規(guī)模出售先進(jìn)設(shè)備。1977年鄧小平再次恢復(fù)工作后，把“文化大革命”后期抓住的那半個(gè)機(jī)遇繼續(xù)加以擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了中美建交，從而完全打開(kāi)了同西方關(guān)系正常化的大門(mén)，終于使我國(guó)有了全面對(duì)外開(kāi)放和實(shí)行國(guó)際大循環(huán)的條件。
20世紀(jì)70年代末，一方面由于“四人幫”被粉碎，“左”的禁錮被打破，出現(xiàn)了全黨全民思想大解放的局面；另一方面，第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)過(guò)民族民主運(yùn)動(dòng)紛紛獨(dú)立的殖民地半殖民地國(guó)家求和平謀發(fā)展的呼聲日益高漲，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，國(guó)際局勢(shì)逐漸緩和。對(duì)此，鄧小平作出了關(guān)于時(shí)代主題的新判斷，抓住經(jīng)濟(jì)全球化的歷史機(jī)遇，確立了市場(chǎng)、資源兩頭在外的發(fā)展戰(zhàn)略。從那時(shí)到現(xiàn)在，這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期持續(xù)了40多年，使我國(guó)更加縮小了同西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上的差距。與此同時(shí)，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二位，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量均處于世界領(lǐng)先地位，成為了世界上工業(yè)門(mén)類最齊全的制造業(yè)大國(guó)，并開(kāi)始向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)和信息化大國(guó)邁進(jìn)。
最近一個(gè)時(shí)期，西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)此起彼伏，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)增速乏力，國(guó)際市場(chǎng)萎縮，貿(mào)易摩擦加劇，逆全球化抬頭，這給中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成很大負(fù)面影響。針對(duì)這一新情況和我國(guó)內(nèi)需已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本支撐的實(shí)際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，決定對(duì)我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行新的調(diào)整，提出要把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。特別是剛剛過(guò)去的2020年，我國(guó)人民在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，頂住了美國(guó)頻頻發(fā)動(dòng)的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，同時(shí)取得了抗擊百年不遇、突如其來(lái)的新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略成果，在國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重困難下，不僅完成了全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，而且成為世界疫情中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的唯一主要經(jīng)濟(jì)體。從一定意義上說(shuō)，中國(guó)也已經(jīng)成為了一種發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)在的主要問(wèn)題已經(jīng)不是中國(guó)能不能抓住機(jī)遇，而是別人能不能抓住中國(guó)這個(gè)機(jī)遇的問(wèn)題了。
三、凝心聚力，不斷引領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗
近代中國(guó)之所以積貧積弱、屢遭列強(qiáng)欺凌，一個(gè)重要原因在于四分五裂、一盤(pán)散沙，國(guó)民精神萎靡不振。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起解救和復(fù)興民族的重任，解決民族獨(dú)立和工業(yè)化這兩大問(wèn)題，必須能把各階層各民族各地方的群眾團(tuán)結(jié)和凝聚在一起，使中國(guó)人民煥發(fā)昂揚(yáng)向上、意氣風(fēng)發(fā)的精神，形成萬(wàn)眾一心、眾志成城的局面。歷史表明，我們黨在這方面也顯示了非凡的能力。
我們黨的性質(zhì)是工人階級(jí)和最廣大人民根本利益的代表者，宗旨是全心全意為人民服務(wù)。除了人民的利益，我們黨沒(méi)有自己的特殊利益。所以，無(wú)論何時(shí)何地，我們黨總能從絕大多數(shù)人的利益中找出共同點(diǎn)，并把它們變成奮斗目標(biāo)，組織大家一起為之奮斗。早在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就曾根據(jù)形勢(shì)變化，把中國(guó)人民的最大利益先后凝結(jié)成打倒列強(qiáng)，打土豪、分田地，團(tuán)結(jié)起來(lái)、一致抗日，打倒蔣介石、解放全中國(guó)等口號(hào)。新中國(guó)成立后，我們黨又先后提出抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)，實(shí)現(xiàn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線，建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)，用不太長(zhǎng)的時(shí)間把我國(guó)建成四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生、艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，“三步走”戰(zhàn)略，以及建黨100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，新中國(guó)成立100年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等口號(hào)，把全國(guó)人民最大限度地動(dòng)員起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而奮斗。
要使全國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，除了要善于提出代表絕大多數(shù)人共同利益的奮斗目標(biāo)外，還要能統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，協(xié)調(diào)處理好各種利益之間的矛盾。例如，新民主主義革命的勝利摧毀了我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上解放了被長(zhǎng)期束縛的生產(chǎn)力。但新中國(guó)成立之初仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，還需要利用資本主義工商業(yè)的積極性發(fā)展經(jīng)濟(jì)。為此，我們黨一方面把官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)變?yōu)槿袼校涣硪环矫妫瑢?duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取“公私兼顧、勞資兩利”的方針，既限制他們的剝削量，又使他們有利可圖。即使后來(lái)為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)而決定進(jìn)行資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，仍然對(duì)他們采取“統(tǒng)籌兼顧、合理安排”的方針和付定息的贖買政策。社會(huì)主義改造在總體上是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的，但由于當(dāng)初要求過(guò)急、工作過(guò)粗、形式過(guò)于簡(jiǎn)單，也存在某些與生產(chǎn)力水平不相符合的問(wèn)題。隨著大規(guī)模工業(yè)化基本建設(shè)任務(wù)的完成，這些問(wèn)題暴露得越來(lái)越明顯，同時(shí)也越來(lái)越具備了改革的條件。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)出發(fā)，逐漸調(diào)整了所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體制，由單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，由單一按勞分配變?yōu)橐园磩诜峙錇橹黧w、多種分配方式并存，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平更加適應(yīng)；在堅(jiān)持共同富裕大方向的前提下，使各階層各行業(yè)的不同利益各得其所，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力得以競(jìng)相迸發(fā)，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉得以充分涌流。
改革過(guò)程中也存在少數(shù)人利益的代表者試圖挑戰(zhàn)全國(guó)人民根本利益的現(xiàn)象，出現(xiàn)過(guò)政策上的某些偏差。例如，有人鼓吹“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，要求“農(nóng)民承包地私有化”，說(shuō)“公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容”“應(yīng)把國(guó)有資產(chǎn)量化到個(gè)人”“收入差距應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大”等，在政策提法上一度把效率與公平相對(duì)立。當(dāng)我們黨意識(shí)到這些問(wèn)題后，及時(shí)采取了應(yīng)對(duì)措施，該調(diào)整的調(diào)整，該糾正的糾正，該批判的批判，該拒絕的拒絕。尤其黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視端正改革的出發(fā)點(diǎn)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)……如果不能給老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)。”“在全面深化改革進(jìn)程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問(wèn)題，要認(rèn)真想一想群眾實(shí)際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對(duì)我們的改革是否滿意？”習(xí)近平總書(shū)記著重指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活改善并不是全部，人心向背也不僅僅決定于這一點(diǎn)。發(fā)展了，還有共同富裕問(wèn)題。物質(zhì)豐富了，但發(fā)展極不平衡，貧富懸殊很大，社會(huì)不公平，兩極分化了，能得人心嗎？“我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象。”在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，改革中一些與共同富裕原則相背離的問(wèn)題，正在一個(gè)一個(gè)地得到解決。通過(guò)脫貧攻堅(jiān)等措施，改革發(fā)展的成果正在越來(lái)越多、越來(lái)越公平地惠及全體人民。正是這一切，使黨在人民群眾中的威信越來(lái)越高，也使全社會(huì)的凝聚力越來(lái)越強(qiáng)。
我們黨一向重視對(duì)人民物質(zhì)利益的維護(hù)和協(xié)調(diào)，也一向重視精神力量的培育和壯大。毛澤東早就講過(guò)，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。我們黨在改革開(kāi)放前曾培育出抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等精神，改革開(kāi)放后又培育出改革開(kāi)放精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神等精神。它們是革命年代紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神的一脈傳承，也是中華民族幾千年歷史形成的自強(qiáng)不息、威武不屈、精忠報(bào)國(guó)、以民為本、埋頭苦干、廉潔自省、助人為樂(lè)、勤奮好學(xué)等優(yōu)秀精神的發(fā)揚(yáng)光大。正是由于這些精神的鼓舞，新中國(guó)在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史階段，都涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)先進(jìn)人物和英雄事跡，創(chuàng)造出了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富和人間奇跡，反過(guò)來(lái)促使人民群眾的精神更充實(shí)更自信。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的反華反共叫囂和鬧劇，不僅難以對(duì)我們?cè)斐啥嗌賯Γ視?huì)起反面教員的作用，更加激發(fā)廣大群眾特別是年輕一代愛(ài)國(guó)熱情的高潮，使人們更加看清敵對(duì)勢(shì)力的可惡嘴臉，更加同仇敵愾、斗志昂揚(yáng)。
習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，一再要求“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，不要忘記我們是革命者，任何時(shí)候都不要喪失理想信念”。新中國(guó)史已經(jīng)說(shuō)明并將繼續(xù)說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去是革命黨，現(xiàn)在執(zhí)政了，仍然是革命黨，是執(zhí)政的革命黨和革命的執(zhí)政黨。它不僅為新中國(guó)建設(shè)提供了根本的政治前提，繪制了切實(shí)的宏偉藍(lán)圖，創(chuàng)造了良好的內(nèi)外條件，而且是中華民族偉大復(fù)興的積極推動(dòng)者、英明領(lǐng)導(dǎo)者、杰出組織者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的引路人、主心骨、守護(hù)神，是偉大、光榮、正確的黨。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同心同德，奮力拼搏，就一定能在新中國(guó)成立100年時(shí)把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
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作 者：朱佳木，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)
來(lái) 源：《世界社會(huì)主義研究》2021年第3期
