百年大黨：讓歷史照見未來
——訪中華人民共和國國史學會會長、中國社會科學院原副院長朱佳木
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。我們黨自1921年成立以來，從一個小黨、弱黨發(fā)展到今天這樣一個大黨、強黨，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，鍛造出無比堅強的領導力。在黨的百年華誕即將來臨之際，黨中央印發(fā)了《關于在全黨開展黨史學習教育的通知》，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，必須把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好。我們知道，黨史不是孤立存在的，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，既有中國共產(chǎn)黨領導中國革命的革命史和自身建設史，也貫穿了新中國史、改革開放史，并與社會主義發(fā)展史緊密相連。近日，本刊記者就如何結合新中國史學好黨史，以及如何從黨史和新中國史中探尋中國共產(chǎn)黨無比堅強領導力等問題，專訪了中華人民共和國國史學會會長、中國社會科學院原副院長朱佳木研究員。
記者：習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調(diào)，要在全社會廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心。首先請您談談為什么要學習“四史”？
朱佳木：進行“四史”教育是習近平總書記在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育期間提出的。這說明，學習“四史”是為了廣大黨員特別是黨的干部深入領會中國特色社會主義理論，牢固掌握馬克思主義基本原理，更加堅定共產(chǎn)主義理想信念。因為，只有學習社會主義發(fā)展史，才能明白社會主義是怎樣由空想變?yōu)榭茖W，又是怎樣由理論變?yōu)閷嵺`的。只有學習中共黨史，才能明白科學社會主義是怎么傳播到中國，中國共產(chǎn)黨又是怎樣誕生和領導中國人民推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立新中國，實現(xiàn)從兩千多年封建專制政治向人民民主偉大飛躍的。只有學習新中國史，才能明白中國人民是如何在黨的領導下戰(zhàn)勝重重困難，捍衛(wèi)國家獨立、統(tǒng)一、安全，又是怎樣在積貧積弱的落后農(nóng)業(yè)國基礎上建成獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，實現(xiàn)由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的。只有學習改革開放史，才能明白社會主義中國是怎樣通過破除一切思想和體制障礙而走上中國特色社會主義道路的，又是怎樣在已有根本政治前提和基本制度、建設成就基礎上大踏步趕上時代的。這“四史”合在一起是一個有機的整體，本質(zhì)上是社會主義由空想變?yōu)榭茖W，再變成革命運動，再在中國取得成功，再進一步發(fā)展到中國特色社會主義的邏輯過程。其中每一史都是共產(chǎn)主義理想信念和中國特色社會主義理論的重要依據(jù)，對每一史的學習都是對其他史學習的補充。
黨史與新中國史有何聯(lián)系
記者：中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到現(xiàn)在的近一百周年，三分之二多的時間都處在新中國成立之后。就是說，黨史的大部分內(nèi)容都發(fā)生在新中國時期。既然如此，請問為什么在學習黨史的同時還要學習新中國史？
朱佳木：所謂新中國史，就是中華人民共和國史，也是中國現(xiàn)代史或中國當代史、當代中國史。中國共產(chǎn)黨是新中國的核心領導力量，黨的理論、路線、方針、政策、重大決策等，必然對新中國的建設和發(fā)展起著決定性的作用。從這個意義上說，黨史是新中國史的核心內(nèi)容，新中國成立后的黨史走向決定著新中國史的走向。因此，新中國史與黨在新中國時期的歷史，內(nèi)容上難免會有交叉和重合。但任何一門史學都有自己特定的內(nèi)涵和外延，黨史和新中國史也有各自不同的內(nèi)涵和外延。
第一，黨史和新中國史觀察問題的角度有所不同。
黨史主要是從執(zhí)政黨的角度闡述歷史，重點講黨在新中國成立后是如何制定黨的路線、方針、政策，又是如何把這些路線、方針、政策變?yōu)閲乙庵镜模皇侨绾翁幚砼c各參政黨之間的關系，如何與國外政黨交往，如何進行黨的自身建設的等。而新中國史則是從國家的角度闡述歷史，重點要講國家政權機關是如何貫徹黨的路線、方針、政策，又是如何組織國家進行經(jīng)濟、社會、文化、外交、國防等各項事業(yè)建設的，是如何改革機構和提高自身效率的，以及各參政黨是如何在中國共產(chǎn)黨領導下參政議政的。
第二，黨史和新中國史涉及的范圍不完全相同。
黨史所涉及的主要是黨自身及其影響之內(nèi)的事務，例如黨的路線、方針、政策，黨的重要會議、重要事件、重要人物以及在它們的作用之下，社會領域所發(fā)生的變遷等。至于更大范圍里的事務，例如，政權機構設置、行政區(qū)域劃分和經(jīng)濟活動、法制建設、外交國防，以及社會領域里的人口、婚姻、宗教、風俗、服飾、飲食、娛樂、人際交往、語言變化等，盡管與黨史有著或多或少的關聯(lián)，黨史也會有所涉及，但不可能涉及過多，而這些內(nèi)容卻是新中國史不能不講的。具體說，新中國史要更多地介紹全國人民代表大會及其常委會和國務院的決策過程，法律的制定和修訂過程，各級國家權力機關、行政機關、審判機關、檢察機關的重大活動和舉措，各級政治協(xié)商會議參政議政的情況，國家各項建設事業(yè)的進展，國家機關自身建設及其施政的經(jīng)驗與教訓，以及其他黨史不過多涉及的事情。例如，在經(jīng)濟問題上，黨史要側(cè)重于講基本經(jīng)濟制度和宏觀經(jīng)濟政策的建立與制定過程，新中國史則要側(cè)重于講相對具體一些的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策的建立與制定，講土地使用、產(chǎn)業(yè)結構、進出口貿(mào)易、貨幣發(fā)行、稅收種類、城鄉(xiāng)居民收入變化等情況。
可見，新中國史與黨史雖在內(nèi)容上有交叉有重復，但各有各的屬性和特點，誰也代替不了誰。目前黨史中的新中國時期已占其三分之二以上，今后所占比例還會更大。所以我們在學習黨史的同時，也要學習新中國史。
學習新中國史的重要意義
記者：您講的很對，學習黨史的同時仍然要學習新中國史。那么，能不能請您再具體談談學習新中國史的意義呢？
朱佳木：學習新中國史與學習其他三史的意義相比，有相同的地方，也有獨特之處。歸納起來，我認為起碼可以講以下四點：
第一，有助于理解中國特色社會主義理論。
理論高于實踐，但它首先源于實踐，是經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復而形成的。毛主席在延安整風時說過：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論。”馬克思主義的理論就是革命導師“根據(jù)實際創(chuàng)造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論”。因此，學習馬克思主義理論，要把“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用”的態(tài)度，變?yōu)椤安灰顢鄽v史。不單是要懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。可見，所謂理論必須聯(lián)系實際，本身就包括必須聯(lián)系歷史。我們要學好中國特色社會主義理論，同樣必須聯(lián)系社會主義發(fā)展史、中共黨史、改革開放史，以及新中國史。
第二，有助于堅定對中國特色社會主義的“四個自信”。
中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化，都是在新中國歷史中形成的。因此，要了解它們的由來、發(fā)展過程和前途，必須學習新中國史。只有了解了新中國史，并對這一歷史樹立了自信，人們才有可能堅定中國特色社會主義的“四個自信”。
第三，有助于從歷史中汲取智慧、借鑒經(jīng)驗、感受精神力量。
古人說：“欲知大道，必先為史”（龔自珍）；“鑒前世之興衰，考當今之得失”（司馬光）；“史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道”（劉知幾）。習近平總書記指出：“歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。”“歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力。”所有這些都說明了一個道理，就是歷史孕育著前人的豐富智慧、寶貴經(jīng)驗和催人奮進的精神，值得我們?nèi)ゼ橙 ⒔梃b、繼承、發(fā)揚。
新中國建立之初，美國統(tǒng)治集團趁朝鮮內(nèi)戰(zhàn)之機封鎖我臺灣海峽，入侵北朝鮮并向中朝邊境推進，嚴重威脅我國安全。在國內(nèi)戰(zhàn)后經(jīng)濟尚未恢復，財政狀況極其困難，國民黨殘余軍隊還沒肅清，中美雙方國力、軍力差距異常懸殊的情況下，老一代革命家毅然決然地組織中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，并把美軍打回到“三八線”。后來，美軍為了適應其全球戰(zhàn)略和西化分化社會主義國家的需要，對我要么采取孤立、封鎖、制裁的政策，要么采取接觸加遏制的策略。我們黨針鋒相對，以兩手對兩手，不僅沒有被他們嚇唬住、迷惑住，相反，發(fā)展得更快更穩(wěn)。黨的十八大后，以習近平同志為核心的黨中央面對西方反華勢力挑動“臺獨”、“港獨”鬧事，竄犯我南海、東海，發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)，既毫不示弱、堅決回擊，又持續(xù)擴大開放，不斷加強同西方發(fā)達國家的經(jīng)貿(mào)往來；不僅使它們的陰謀未能得逞，而且如期完成了全面建成小康社會的任務，也為拉動世界經(jīng)濟做出了積極貢獻。這就是歷史給予我們的智慧。
新中國在創(chuàng)造舉世矚目的物質(zhì)文明的同時，也孕育、產(chǎn)生了許多催人奮進的精神文明。其中帶標志性的成果有抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、改革開放精神、女排精神、抗震救災精神等。這些精神是對我們黨在革命年代形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神的一脈傳承，也是對中華民族幾千年歷史形成的自強不息、精忠報國、以民為本、埋頭苦干、廉潔自省、助人為樂、不恥下問、勤奮好學等優(yōu)良精神的發(fā)揚光大。正是因為有這些精神，新中國在社會主義革命、建設、改革的各個歷史階段，才會涌現(xiàn)出無數(shù)先進人物和他們的英雄事跡，才會創(chuàng)造一個又一個人間奇跡。這就是歷史給予我們的精神力量。
第四，有助于抵御歷史虛無主義思潮。
我們說的歷史虛無主義思潮，不是歐洲哲學史中主張人生沒有意義和目標的流派，也不是史學領域里認為人類歷史沒有規(guī)律、人在歷史中無能為力的學說，而是指20世紀五六十年代以后，由西方反共勢力炮制、定向輸入社會主義國家、專門用于詆毀革命歷史和社會主義歷史的政治思潮。這股思潮在20世紀70年代末80年代初也傳入我國，同政治學領域的社會民主主義思潮、經(jīng)濟學領域的新自由主義思潮相呼應，興風作浪，掀起強烈的沖擊波。它采用攻其一點、以偏概全、捕風捉影、移花接木，甚至憑空捏造、胡攪蠻纏等手法，攻擊近代中國的一切革命運動，虛無反帝反封建斗爭的歷史正義性、合理性，抹殺反侵略戰(zhàn)爭與侵略戰(zhàn)爭的區(qū)別，美化帝國主義、封建地主階級，官僚買辦資產(chǎn)階級及其代表人物，貶低新中國的成立對中國乃至世界進步事業(yè)的偉大意義，夸大歷次政治運動中的缺點、錯誤，丑化黨和國家領導人，污蔑幾乎所有英雄模范人物，否定改革開放前后兩個歷史時期的內(nèi)在一致性，把改革開放前的歷史描繪成一連串錯誤的集合。如果我們不學習新中國史，不能用正確的立場、觀點、方法看待新中國史，就難以辨別這股思潮；看不清它的反動性、荒謬性、危害性，就可能上當受騙，成為它的“俘虜”。
對于歷史虛無主義的本質(zhì)，黨的十八大后習近平總書記曾一針見血地指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。’國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。”他在2013年中央政治局第七次集體學習會上還指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領導。”這些論述都告訴我們，用馬克思主義立場、觀點、方法看待歷史，認清歷史虛無主義思潮的實質(zhì)與危害，對于維護黨的領導和社會主義制度具有多么重要的意義。
如何才能學好新中國史
記者：正如您所說的，學習新中國史具有多方面的重要意義。下面，請您再就怎樣才能學好新中國史的問題談些意見。
朱佳木：學習新中國史的方法有很多，這里只談三點。
第一，學習新中國史既要分不同階段學，又要把各個階段聯(lián)系起來當作整體學。
任何時間比較長的歷史，中間總有不同發(fā)展階段。新中國史至今70多年，其中也有很多不同階段。因此，在學習這一歷史時，需要按照歷史發(fā)展順序，一個一個時期學，不能胡子眉毛一把抓。
目前學術界對新中國史的分期方法不完全相同，我個人比較傾向于五分法，即把1949—1956年作為由新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期，把1956—1978年作為探索中國自己的社會主義道路的時期，把1978—1992年作為開創(chuàng)中國特色社會主義道路的時期，把1992—2012年作為拓展中國特色社會主義道路的時期，把2012年至今作為中國特色社會主義道路更加成熟和定型的時期。當然，給歷史分期或斷限從來不是絕對的，尤其對新中國史這種仍在生長的歷史進行分期、斷限，更是一件動態(tài)性工作。隨著歷史的延續(xù)，比如到新中國成立100年、200年時再來分期，肯定會和現(xiàn)在又有不同。不過，目前這樣分期，我認為比較符合各個歷史階段的各自特征。
無論把新中國史劃分出多少個時期，學習時都要注意把它們看作是一個內(nèi)在統(tǒng)一的整體。例如，新中國史最明顯的分期，無疑是以1978年黨的十一屆三中全會為標志的改革開放前后兩個時期。對于這兩個時期的關系，習近平總書記就曾作過明確論述。他指出：這“是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索……兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的”。所以，我們學習新中國史，既要看到各個不同時期的特點，又要看到這些不同時期的內(nèi)在一致性；這種一致性的最突出表現(xiàn)，就是對社會主義建設的實踐探索。有的探索盡管不成功，甚至失敗了，但絕不能因此而否定它們是探索。
第二，學習新中國史要分清主流和支流，正確看待歷史中出現(xiàn)的曲折。歷史的長河同自然界的河流一樣，也有主流有支流，存在多少和大小不同的曲折。新中國史也如此。改革開放前那段歷史中的失誤和曲折多一些，有的還比較大，對此不應當回避，更不應當忽視和掩飾，否則不可能從中汲取教訓，也很難把歷史解釋清楚。但絕不能孤立地片面地看待它們，更不能夸大它們，把它們看成歷史的主流。那樣不僅不可能正確總結經(jīng)驗，還會一葉障目，導致對歷史的全盤否定和對社會主義制度的懷疑。應當怎樣看待新中國史中的失誤和曲折呢？我的體會是要注意“四個區(qū)別”和“一個看到”。所謂“四個區(qū)別”，一要把歷史中的失誤、曲折與成就、本質(zhì)加以區(qū)別，比較哪個方面更重要。二要把歷史中的失誤、錯誤同存在失誤、錯誤的時期加以區(qū)別，不能因為哪個時期出現(xiàn)過失誤、錯誤就把那個時期加以否定。比如，要分析失誤、錯誤是普遍的全局的現(xiàn)象，還是個別的、局部的現(xiàn)象；要分析存在失誤和錯誤的工作中是否也有正確的合理的成分，這些是否也起過正面的積極的作用；要分析犯錯誤時期中是否也有成績和成就，這些成績和成就有什么意義等。三要把可以避免的失誤、錯誤同由于客觀條件限制難以避免的失誤、錯誤加以區(qū)別。四要把好心辦壞事與個人專斷、個人專斷與專制制度加以區(qū)別。所謂“一個看到”，就是要看到失誤多曲折大的時期，對于后來歷史發(fā)展的積極意義。改革開放前的失誤和曲折，相對于改革開放后要多些大些。但正是那段歷史，為改革開放后的發(fā)展提供了重要的政治前提，堅實的物質(zhì)、人才基礎，必要的外部條件，以及可資借鑒的經(jīng)驗教訓。就如同蓋樓一樣，在打地基時有些變化不容易讓人看出來，但樓房蓋得快蓋得高，反過來可以說明地基打得好打得牢。
第三，學習新中國史要抓住歷史的主線，把握歷史發(fā)展的總趨勢。任何歷史總是紛繁復雜的，但同時又是有脈絡可循的。找出并緊緊抓住它的主要脈絡，不僅有助人們了解歷史的基本內(nèi)容，而且可以使人們認清歷史的發(fā)展規(guī)律，掌握歷史的發(fā)展趨勢。關于新中國史的主線是一條還是多條的問題，在學術界也有不同看法。我個人認為，馬克思主義經(jīng)典作家語義下的歷史主線，是指構成歷史主體的人民群眾在既定歷史條件下對歷史發(fā)展起決定性作用的動因及其結果，而人民群眾的動因不可能只有一個。只要認真分析一下新中國迄今為止的歷史就不難看出，中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下創(chuàng)造歷史的基本動因起碼有三個：一是建設和探索中國的社會主義；二是爭取早日實現(xiàn)中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化；三是維護中國的國家主權、安全和領土完整。正是這三個基本動因，構成了貫穿新中國史的三條主線。其中第一條最重要，但代替不了另外兩條。三條主線既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，共同影響和左右著新中國史的發(fā)展。新中國史的所有重大事件，幾乎都可以從這三條主線中找到相應的答案。它們就像打開新中國史一系列問題之門的三把鑰匙，又像交匯演奏新中國史交響曲的三個主題。抓住了這三條主線，也就抓住了新中國史發(fā)展的主要脈絡，而且可以大致預測未來發(fā)展的基本走向。
從黨史中領悟黨的非凡領導力
記者：最后，想請您再從新中國史的角度闡釋一下中國共產(chǎn)黨的非凡領導力，談談為什么領導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量只能是中國共產(chǎn)黨？
朱佳木：自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國面對的最大問題有兩個：一是如何使民族獨立，二是如何使國家工業(yè)化。能否解決這兩個問題，是對一切階級及其政黨領導力的最大檢驗。歷史證明，近代以來中國政治舞臺上的所有力量中，只有中國共產(chǎn)黨最有能力解決這兩個問題。這是因為，在中國，只有代表工人階級利益、主張走社會主義道路的共產(chǎn)黨，能夠同時代表中華民族的利益，領導民族民主革命和工業(yè)化建設。
中國共產(chǎn)黨領導中國各族人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了“三座大山”，搬開了擋在中國工業(yè)化道路上的攔路石。但如何實現(xiàn)工業(yè)化，仍然是擺在新生人民政權面前的問題。另外，如何鞏固革命的成果，維護國家的獨立，做到完全的統(tǒng)一等，也是對我們黨領導能力的巨大考驗。歷史證明，新中國在成立后只用很短時間，便建立了人民當家作主的根本政治制度和各項基本制度，鏟除了存在幾千年的封建土地制度，滌蕩了舊社會的污泥濁水，改造了基層一盤散沙的局面，粉碎了各種侵略勢力覬覦我國領土的企圖，極大提高了我國國際地位，鞏固了和平建設的外部環(huán)境，開展了大規(guī)模的基本建設，為工業(yè)化打下了雄厚基礎。隨后，我們黨又開辟出中國特色社會主義道路，用比西方發(fā)達國家短得多的時間，使經(jīng)濟領域各種主要產(chǎn)品產(chǎn)量均位居世界前茅，經(jīng)濟總量位居世界第二，一躍成為制造業(yè)大國；全面建成小康社會，大幅度提高了人民生活水平，使社會主要矛盾由人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；收回了被舊中國割讓主權的幾塊土地，開始著手解決解放戰(zhàn)爭遺留的祖國完全統(tǒng)一的問題，并形成了全方位、多層次、立體化的外交布局，使中國日益走近世界舞臺的中央，也使中華民族比起歷史上任何時期都更加接近于實現(xiàn)偉大復興的目標。
中國共產(chǎn)黨之所以能做出如此驕人的業(yè)績，除了因為具有當代最先進階級——工人階級的屬性，有為民族最根本利益自我犧牲的勇氣，有全心全意為人民服務的宗旨，還因為具有把馬克思主義普遍真理與中國具體情況有機結合的能力，有把各階級各階層各民族人民凝聚在一起的能力，有善于審時度勢、抓住歷史機遇的能力，有敢于承認并及時改正錯誤、不斷清理和健全自身組織的能力。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有中國共產(chǎn)黨能夠擔當起中華民族偉大復興領導者、主心骨、守護神的重任。
新中國成立以來，我認為在經(jīng)濟發(fā)展上比較大的歷史機遇有過三次。這三次都被我們黨抓住了，其中一個半是在改革開放前被毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人抓住的，另一個半是在改革開放后被鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人抓住的。
前面說過，新中國成立之初，毛主席面對美國出兵干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，派艦隊入侵臺灣海峽，毅然決定抗美援朝，并在裝備差距極其懸殊的情況下取得了勝利，不僅鞏固了新中國的安全，也捍衛(wèi)了包括蘇聯(lián)地區(qū)在內(nèi)的遠東和平。對此，斯大林解除了對中國共產(chǎn)黨是不是民族主義政黨的懷疑，而且感覺對中國有所虧欠。所以，當1952年周恩來、陳云一行前往蘇聯(lián)洽談我國“一五”計劃建設問題時，他滿口答應給予全面援助。他表示，“中國志愿軍在朝鮮作戰(zhàn)和在國內(nèi)發(fā)展橡膠生產(chǎn)兩件事，也是對蘇聯(lián)的援助。”關于斯大林的這個轉(zhuǎn)變，毛澤東1958年同蘇聯(lián)駐華大使談話時也說：“蘇聯(lián)人從什么時候開始相信中國人的呢？從打朝鮮戰(zhàn)爭開始的。從那個時候起，兩國開始合攏了，才有一百五十六項。”正是根據(jù)斯大林表態(tài)的新情況，毛澤東在主持周恩來、陳云一行訪蘇回國當天晚上召開的中央書記處會議，聽取他們匯報、研究“一五”計劃的方針和任務時，改變了先搞一段新民主主義再向社會主義過渡的原有設想，當即提出開始向社會主義過渡。接著，黨中央制定了以“一化三改”為主要內(nèi)容的過渡時期總路線，并為適應資金、物資、人才奇缺情況下開展大規(guī)模工業(yè)化建設的需要，實行了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，從而為中華民族抓住了一次千載難逢的發(fā)展機遇。這個戰(zhàn)略機遇期從1952年持續(xù)到1960年，中國人民在此期間和隨后一段時間里，節(jié)衣縮食、艱苦奮斗，僅用了四個五年計劃的建設，便建立起獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，追回了被中國近代耽誤的很大一塊時間。
“文化大革命”后期，中蘇矛盾激化，美國為集中力量同蘇聯(lián)爭霸，急于從越南戰(zhàn)場脫身，暗示有求于我。毛澤東抓住這個機會，同意尼克松訪華，從而改善了中美關系，使我國在同蘇聯(lián)霸權主義斗爭中增加了分量，也撬開了以美國為首的西方陣營對我長期封鎖的大門，得以從它們那里進口一些先進設備，一定程度縮小了我與發(fā)達國家的技術差距。由于我國當時還處于“文化大革命”中，“四人幫”把進口設備、技術統(tǒng)統(tǒng)批成“洋奴哲學”，阻礙了對外開放的步伐。二戰(zhàn)后西方主要國家建立的布雷頓森林體系，規(guī)定各國貨幣與美元掛鉤，美元與黃金掛鉤，游資難以流動。直到20世紀70年代初，這個體系解體，加上西方發(fā)達國家進行經(jīng)濟結構調(diào)整，才使大量游資和制造業(yè)設備開始向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。就是說，在此之前，即使我國實行開放政策，西方國家也不會對我大量投資和出售先進設備。1977年，鄧小平再次恢復工作后，把毛澤東抓住的那半個機遇繼續(xù)加以擴大，實現(xiàn)了中美建交，從而完全打開了同西方關系正常化的大門，使我們有了實施全方位外交和全面對外開放的條件。
20世紀70年代末，一方面由于“四人幫”被粉碎，“左”的禁錮被打破，出現(xiàn)了全黨全民思想大解放的局面；另一方面，二戰(zhàn)后經(jīng)過民族民主運動紛紛獨立的殖民地半殖民地國家求和平謀發(fā)展的呼聲日益高漲，經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，使國際局勢逐漸緩和。對此，鄧小平作出當今時代主要問題是和平和發(fā)展的判斷，緊緊抓住經(jīng)濟全球化的歷史機遇，帶領我們黨實行改革開放的總政策，實行市場和資源兩頭在外的發(fā)展戰(zhàn)略。從那時到現(xiàn)在，這個戰(zhàn)略機遇期持續(xù)了40多年，使我國進一步縮小了同西方發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技上的差距。
最近一個時期，西方經(jīng)濟危機此起彼伏，導致世界經(jīng)濟增速乏力，國際市場萎縮，貿(mào)易摩擦加劇，逆全球化抬頭，給中國經(jīng)濟造成很大負面影響。針對這一新的情況，以及內(nèi)需已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展根本支撐的實際，以習近平同志為核心的黨中央決定對我國發(fā)展戰(zhàn)略進行新的調(diào)整，提出要把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。特別是剛剛過去的2020年，我國人民在黨中央堅強領導下，頂住了美國對我頻頻發(fā)動的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)的壓力，取得了抗擊百年不遇、突如其來的新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略成果，使我國在國際國內(nèi)雙重困難的環(huán)境下，不僅最終完成了全面建成小康社會的戰(zhàn)略任務，而且成為世界疫情中實現(xiàn)經(jīng)濟正增長的唯一經(jīng)濟體。這些事實再次充分說明，領導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量是而且只能是中國共產(chǎn)黨。
當前，我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，風險挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇都前所未有。在這種情況下，我們更需要認真總結第一個百年的奮斗歷史，以順利開啟第二個百年的奮斗征程。只要我們堅持黨的領導，不斷汲取前人智慧、借鑒前人經(jīng)驗、發(fā)揚前人的奮斗精神，中華民族偉大復興的愿望必將實現(xiàn)，這是世界上任何力量也阻擋不了的。
記者：您的解答對我們進一步理解與學好黨史和新中國史的意義和方法很有幫助。十分感謝您抽出寶貴時間接受我們的專訪！
來源： 《中國領導科學》2021年第2期
