編者按：進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)行著人類歷史上前所未有的宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)造，取得了舉世矚目的巨大成績(jī)。特別是黨的十八大以來這五年，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這一重大的歷史性變化，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界。我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)這種新境界的深刻內(nèi)涵和歷史意蘊(yùn)？怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)21世紀(jì)社會(huì)主義新發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)？怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義和世界意義？這就要求我們從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合上進(jìn)行深入觀察和思考。
社會(huì)主義發(fā)展的“三個(gè)七十年”
回顧歷史，從19世紀(jì)中葉科學(xué)社會(huì)主義誕生到21世紀(jì)中葉，大體上兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，我們可以將其劃分為三個(gè)大的歷史階段，也就是“三個(gè)七十年”：從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志科學(xué)社會(huì)主義誕生到1917年俄國(guó)十月革命，是社會(huì)主義發(fā)展的“第一個(gè)七十年”。這一時(shí)期的歷史任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立工人階級(jí)政黨，進(jìn)行社會(huì)主義革命、奪取政權(quán)?？茖W(xué)社會(huì)主義的發(fā)展體現(xiàn)在馬克思主義的形成和豐富完善，并在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中取得主導(dǎo)地位。
從1917年十月革命到20世紀(jì)80年代末蘇東劇變，是社會(huì)主義發(fā)展的第二個(gè)歷史階段，也就是“第二個(gè)七十年”，主要?dú)v史任務(wù)是促進(jìn)馬克思主義與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，回答經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義問題，殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)問題，如何從民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命、建立新的社會(huì)制度的問題，以及社會(huì)主義改革問題等。科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展在俄國(guó)主要是列寧主義的形成，在中國(guó)則是毛澤東思想的形成，以及改革開放時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)與初步發(fā)展。
從20世紀(jì)80年代末蘇東劇變到21世紀(jì)中葉，是社會(huì)主義發(fā)展的第三個(gè)階段，也就是“第三個(gè)七十年”，主要?dú)v史任務(wù)是鞏固、發(fā)展和完善社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分地體現(xiàn)出來，社會(huì)主義的新發(fā)展集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。21世紀(jì)中葉，正是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)勝利實(shí)現(xiàn)的偉大歷史時(shí)刻，這必將對(duì)世界范圍內(nèi)社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。
鄧小平同志這位偉大的戰(zhàn)略家曾經(jīng)預(yù)言：“我們中國(guó)要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好。”他還滿懷信心地預(yù)言：“到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)?！?/p>
在中國(guó)共產(chǎn)黨謀求為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案的21世紀(jì)，習(xí)近平總書記以偉大政治家的眼光明確地講：我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國(guó)發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來越大。這是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的集中體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)及人類社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)步的歷史擔(dān)當(dāng)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要認(rèn)真研究中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的關(guān)系，研究21世紀(jì)中國(guó)為世界社會(huì)主義發(fā)展作出新貢獻(xiàn)的內(nèi)容和方式，研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的世界意義，使科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)沃土上結(jié)出更多豐碩成果，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
馬克思主義是開放的、世界性的科學(xué)理論體系，是民族性與世界性的統(tǒng)一。21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，有兩種并行的趨勢(shì)：一是馬克思主義本土化、民族化的深入發(fā)展，二是馬克思主義國(guó)際化、世界化的廣泛發(fā)展。這兩種趨勢(shì)并行不悖，相互促進(jìn)。馬克思主義與各國(guó)社會(huì)條件和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，形成了具有鮮明民族特色和地區(qū)特色的多形態(tài)的理論形式，也形成了多樣的發(fā)展路徑和傳播渠道。越是民族的，就越是世界的。世界各國(guó)各地區(qū)馬克思主義的運(yùn)用與發(fā)展，豐富多彩的理論與實(shí)踐探索，都以不同方式和途徑推動(dòng)著21世紀(jì)馬克思主義的整體發(fā)展。正如習(xí)近平總書記在中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)重要講話中指出的，學(xué)習(xí)研究當(dāng)代世界馬克思主義思潮，對(duì)我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有積極作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨在新的發(fā)展階段，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。一方面，我們立足中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，著眼于解決中國(guó)問題，在中國(guó)實(shí)踐中形成中國(guó)理論，繼續(xù)深入推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化和民族化。另一方面，馬克思主義中國(guó)化不等于囿于本國(guó)，強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的理論成果。我們以世界眼光審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的理論需要與實(shí)踐需要，以世界各國(guó)各地區(qū)的馬克思主義為重要參照，不斷拓展馬克思主義中國(guó)化的“世界維度”和“國(guó)際視野”，在世界馬克思主義發(fā)展的大背景、大視野中，更加自覺地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。要立足我國(guó)實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。
馬克思主義中國(guó)化取得的每個(gè)新成果，都豐富了21世紀(jì)馬克思主義的理論寶庫。習(xí)近平總書記指出：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新問題，立足中國(guó)，面向世界，把中國(guó)發(fā)展和世界各國(guó)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，既堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又把握歷史大勢(shì)，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)向人類社會(huì)提供豐盈鮮活的“中國(guó)智慧”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)方案”，以中國(guó)發(fā)展理念與實(shí)踐引領(lǐng)塑造人類社會(huì)發(fā)展新未來。
特別是十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，既是馬克思主義中國(guó)化最新成果，又為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。如“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”，和平合作、互利共贏的外交理念，推動(dòng)全球治理體系變革、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的世界理念等，都具有普遍意義和世界意義。正如習(xí)總書記明確指出的：新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。把中國(guó)化馬克思主義的最新成果貢獻(xiàn)給世界，積極推動(dòng)和引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化、自覺運(yùn)用和把握，是對(duì)發(fā)展創(chuàng)新21世紀(jì)馬克思主義的高度理論自覺和理論自信。
中國(guó)成為引領(lǐng)社會(huì)主義振興的旗幟
當(dāng)前，世界處于大變革大調(diào)整大轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義和社會(huì)主義都經(jīng)歷著巨大的變化。這是重新思考和研究資本主義和社會(huì)主義這樣的大問題的時(shí)刻，也是從世界社會(huì)主義發(fā)展的大背景下思考和研究中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候。近30年來，經(jīng)過蘇東劇變、資本主義危機(jī)、全球化發(fā)生波折等重要變化節(jié)點(diǎn)的重大歷史事件，世界社會(huì)主義與世界資本主義競(jìng)爭(zhēng)對(duì)比態(tài)勢(shì)正發(fā)生重大變化。世界資本主義在其發(fā)展的長(zhǎng)周期中開始進(jìn)入了一輪規(guī)模較大的衰退期，而世界社會(huì)主義總體上仍然處于蘇東劇變之后的低潮，但以中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得的巨大成就為主要依托和標(biāo)志，世界社會(huì)主義進(jìn)入逐漸走出低谷的謀求振興期。中國(guó)已成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展的標(biāo)志性旗幟，引領(lǐng)示范作用在不斷上升，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義走向振興的中流砥柱，成為代表世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新水平、新內(nèi)容、具有里程碑意義的參照系。
21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展振興的重要標(biāo)志性成果，是社會(huì)主義制度贏得比資本主義制度更廣泛的制度優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義制度創(chuàng)新與西方資本主義國(guó)家的制度衰敗形成鮮明對(duì)照。21世紀(jì)初資本主義危機(jī)的一個(gè)最為集中、最為突出的表現(xiàn)，就是資本主義制度的無效和衰敗。福山從“歷史終結(jié)論”到資本主義“制度衰敗論”，表明了資本主義政治制度的衰敗失靈；皮凱蒂發(fā)表《21世紀(jì)資本論》，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的衰敗失靈；還有許多西方理論家以各種方式述說著資本主義民主、自由、平等這些長(zhǎng)期以來被視為“永恒法則”的價(jià)值信條的虛幻與破滅。因而在21世紀(jì)中葉，歷史主題和中心任務(wù)就是在社會(huì)制度方面贏得比資本主義制度更廣泛的優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)實(shí)生活中真切而充分地展現(xiàn)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。
今天，中國(guó)共產(chǎn)黨全面深化改革，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。我們黨根據(jù)本國(guó)傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和長(zhǎng)期治理經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地推進(jìn)治國(guó)理政事業(yè)，創(chuàng)造了不同于歷史上其他社會(huì)主義國(guó)家的治理模式，也不同于西方資本主義國(guó)家的治理模式，形成了自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和獨(dú)創(chuàng)模式，為解決社會(huì)主義發(fā)展歷史上“如何治理社會(huì)主義社會(huì)”的課題提供了成功答案和嶄新經(jīng)驗(yàn)。
21世紀(jì)初，中國(guó)以自己發(fā)展的力量與走近世界舞臺(tái)中心的國(guó)際地位，客觀地成為世界社會(huì)主義發(fā)展振興的引領(lǐng)旗幟。從“中國(guó)之治”與“西方之亂”的鮮明對(duì)比中，我們看到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。一些具有歷史眼光的國(guó)外學(xué)者敏銳地觀察到中國(guó)特色社會(huì)主義在21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展新階段的重要地位和作用。盡管他們觀察和分析問題的角度、得出的結(jié)論或許與我們不同，但他們的世界眼光和對(duì)歷史趨勢(shì)的預(yù)斷對(duì)我們具有啟示價(jià)值。
20多年前，鄧小平同志在蘇東劇變之際曾堅(jiān)定而樂觀地說：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界始終站得住?！闭驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，我們完全可以說，只要中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展得好，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使世界上五分之一的人在社會(huì)主義制度下過上更加美好的生活，那么社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就充分地顯現(xiàn)出來，這本身就是對(duì)世界社會(huì)主義新發(fā)展的巨大歷史貢獻(xiàn)，也是對(duì)人類發(fā)展和文明進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡撸褐袊?guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院黨委書記、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任）
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