“道路決定命運(yùn)”，一個(gè)國(guó)家、民族追求什么樣的前途命運(yùn)，就要爭(zhēng)取什么樣的發(fā)展道路；而走上什么樣的發(fā)展道路，則就會(huì)朝向和實(shí)現(xiàn)什么樣的前途命運(yùn)。近代以來(lái)，中國(guó)人民、中華民族歷經(jīng)磨難、砥礪奮進(jìn)，在半殖民地半封建社會(huì)的廢墟上建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，并在艱辛探索建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。
回顧歷史，上世紀(jì)七十年代末，改革開(kāi)放前的中國(guó)思想保守僵化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人民溫飽問(wèn)題都成問(wèn)題，對(duì)外則基本處于封閉半封閉狀態(tài)。中國(guó)向何處去、走什么樣的發(fā)展道路的問(wèn)題，再一次歷史性地、嚴(yán)峻地?cái)[在了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族的面前。停滯、徘徊和倒退，都沒(méi)有出路，而且還將面臨被開(kāi)除“球籍”的危險(xiǎn)。面對(duì)這一危難局面，鄧小平曾深刻指出，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！标P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的醞釀與展開(kāi)，為解放思想、實(shí)事求是的偉大覺(jué)醒作了一定的思想理論準(zhǔn)備。十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。從此，改革開(kāi)放不斷從試點(diǎn)向推廣拓展、從局部向全局推進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)新局面新階段，不斷推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)的全部理論與實(shí)踐深刻揭示，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活水之源，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中發(fā)生、又在改革開(kāi)放中不斷發(fā)展壯大的。歷史發(fā)展雄辯地表明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義既密不可分、休戚與共，又相得益彰、與時(shí)俱進(jìn)。觀察當(dāng)代中國(guó)，最豐富而深刻的內(nèi)涵是改革開(kāi)放，最鮮明的特色和品格是改革開(kāi)放，面向未來(lái)發(fā)展和關(guān)系當(dāng)代中國(guó)更加美好前景的也必將是改革開(kāi)放。
改革開(kāi)放的性質(zhì)與內(nèi)涵深刻昭示，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路、富民之路和復(fù)興之路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從人類(lèi)社會(huì)基本矛盾出發(fā)，就社會(huì)主義建設(shè)的政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題鮮明地指出，在“爭(zhēng)得民主”的基礎(chǔ)上，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。革命是解放社會(huì)生產(chǎn)力，改革開(kāi)放也是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我國(guó)之所以實(shí)行改革開(kāi)放，無(wú)論是從思想根源還是根本目的，無(wú)不集中于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族。改革開(kāi)放作為基本國(guó)策，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一興國(guó)之要，不斷解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又在不斷解決問(wèn)題中深化發(fā)展，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。觀察當(dāng)代中國(guó)，凡有常識(shí)者，都無(wú)法回避甚或抹殺、“虛無(wú)”改革開(kāi)放的歷史事實(shí)；凡不帶偏見(jiàn)者，也都淡化甚或扭曲不了改革開(kāi)放的歷史地位與意義。改革開(kāi)放的發(fā)生、發(fā)展，乃至成就與貢獻(xiàn)，都是具體的、歷史的。改革開(kāi)放之所以發(fā)生、之所以這樣發(fā)展而不是別樣發(fā)展，都是改革開(kāi)放的歷史邏輯、政治邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。
當(dāng)代中國(guó)的歷史進(jìn)程深刻表明，改革開(kāi)放必須堅(jiān)定不移地走下去。歷史紛繁復(fù)雜，因與果、現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一，惟有透過(guò)各種表象才能看其本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性。改革開(kāi)放不是從天上掉下來(lái)的，也不是從地上冒出來(lái)的，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展之中走出來(lái)的，從國(guó)情實(shí)際、民心所向、大勢(shì)所趨而堅(jiān)持和發(fā)展下去的。改革開(kāi)放是矛盾運(yùn)動(dòng)的，又是前無(wú)古人的，需要深刻革命，需要繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。改革開(kāi)放在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，從開(kāi)啟到全面深化，從來(lái)都是波浪式向前推進(jìn)的，既要統(tǒng)籌推進(jìn)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證關(guān)系，又要“摸著石頭過(guò)河”與“頂層設(shè)計(jì)”相結(jié)合。試想，如果沒(méi)有改革開(kāi)放的歷史性決策，怎能想象當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步；如果改革開(kāi)放僅僅是挽危難之策略或?qū)?guó)家前途命運(yùn)“碰巧”性地發(fā)生作用，又怎能對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生歷史發(fā)展的廣泛影響力、持久而深遠(yuǎn)生命力。
實(shí)踐永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境。改革開(kāi)放越廣泛而深入發(fā)展，其對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的意義和對(duì)世界發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)就越來(lái)越充分彰顯，并深遠(yuǎn)影響開(kāi)來(lái)。改革開(kāi)放深深體現(xiàn)著改革開(kāi)放作為國(guó)家前途命運(yùn)關(guān)鍵抉擇的根本需要、歷史必然和大勢(shì)所趨，必須毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展。改革開(kāi)放描繪了當(dāng)代中國(guó)絢麗多彩的今天，也必將壯麗當(dāng)代中國(guó)更加美好的明天。
