習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，是黨在新時期指導(dǎo)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)和發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻。講話就中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)繼承性和民族性問題，深刻闡述了要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，深刻揭示了這三方面資源對于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的地位與作用。這一重要論述對于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。
一般來說，一種事物作為另一種事物的資源，具有三方面的含義：其一，在思想意義上是認識基礎(chǔ)或思想來源，包括直接或間接的、主或次的、多或少的；其二，在實踐意義上是可資應(yīng)用，并在應(yīng)用中既發(fā)展后者，又豐富前者；其三，在方法意義上是資源配置，需要處理好各方面資源之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記從上述三方面資源闡述了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的來源、基礎(chǔ)、構(gòu)成和特點，概括起來就是，馬克思主義處于指導(dǎo)地位，馬克思主義的資源是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主體內(nèi)容和最大增量；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的深厚基礎(chǔ)和獨特優(yōu)勢，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源；國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的有益滋養(yǎng)。講話既強調(diào)了必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，又進一步闡明了馬克思主義對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外哲學(xué)社會科學(xué)的基本態(tài)度和實踐要求。把握好這三方面資源，就要把握好每方面資源的性質(zhì)、內(nèi)容與特點，又要從整體上處理好這三方面資源之間的關(guān)系。
把握好三方面資源，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這三方面資源都具有自己的世界觀和方法論，都為人類社會提供了思想認識養(yǎng)料，但人類文明發(fā)展迄今，唯有馬克思主義為人類社會確立了唯物史觀這一“唯一科學(xué)的歷史觀”，科學(xué)揭示了世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，其辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義立場、觀點和方法的根本點。從世界觀和方法論意義上說，馬克思主義的資源是指導(dǎo)思想上的資源、哲學(xué)基礎(chǔ)上的資源，是指導(dǎo)和推進馬克思主義中國化發(fā)展和創(chuàng)新的資源，也是把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外哲學(xué)社會科學(xué)資源的基礎(chǔ)與前提。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“特”就特在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明地堅持。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，要求哲學(xué)社會科學(xué)研究堅持以馬克思主義的立場、觀點和方法認識世界和改造世界、認識問題和解決問題。在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題，要求哲學(xué)社會科學(xué)研究者尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。
把握好三方面資源，必須從我國實際出發(fā)，堅持與人類社會實踐相結(jié)合。人類社會在各個歷史發(fā)展階段都產(chǎn)生了一定的文明成果，也在不同社會歷史條件下、社會制度下產(chǎn)生了各種文明成果。三方面資源都與一定的社會實踐需要相聯(lián)系。馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立馬克思主義的過程中大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果特別是三大來源，科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向。同時，馬克思主義又是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的科學(xué)理論體系，開辟了人類社會通向真理的道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然主要產(chǎn)生和形成于中國古代社會，但它承載著中華民族、中華文明的精神血脈，也成為馬克思主義傳入中國并與中國具體實踐相結(jié)合的社會文化基礎(chǔ)。國外哲學(xué)社會科學(xué)則對于說明相應(yīng)國家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但主要由于國情、社會制度不同，對于說明我國的實際有適用的，但更多的是不適用的。基于馬克思主義的普遍性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展階段性和國外哲學(xué)社會科學(xué)的國別性，把握好三方面資源，要不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化；對待馬克思主義，不能采取教條主義和實用主義的態(tài)度。堅持古為今用、洋為中用，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，推動中華文明與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。加強與國外文化交流，對國外的理論、概念、話語、方法，要批判地吸收借鑒。
把握好三方面資源，必須堅持融通和創(chuàng)新。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。堅持文化自信和中國人的世界觀、方法論，融通古今，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。融通中外，堅持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一，放眼世界，開放研究，推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”，積極吸收借鑒人類創(chuàng)造的有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果、知識體系和研究方法。
總之，把握好中國特色哲學(xué)社會科學(xué)三方面資源，要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點和發(fā)展的觀點，從我國實際出發(fā)，不忘本來、吸收外來、面向未來，研究中國的問題和人類的問題，研究中國特色社會主義和探索人類前途命運，體現(xiàn)繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，努力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。
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