——寫在習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話發(fā)表一周年
對中國跨越發(fā)展奇跡取得原因的分析，因?yàn)榱龊头椒ǖ牟煌纬傻慕Y(jié)論也不同，有的甚至?xí)纬衫碚摗跋葳濉保瑫?huì)使我們不自覺地偏離中國特色社會(huì)主義道路的方向。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的命題，并強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這就給我們明確了在經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，既要破新自由主義等思潮，又要立當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重命題。
一、以人民為中心的思想為指導(dǎo)，深化中國跨越發(fā)展動(dòng)力的研究
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。這不僅僅是對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作堅(jiān)持馬克思主義立場的要求，也是對遵循人民是歷史創(chuàng)造者和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律做研究的要求。
當(dāng)代中國跨越發(fā)展的取得，有改革極大地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力而使我國能夠發(fā)揮結(jié)構(gòu)效應(yīng)、比較優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢和抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期等多方面的原因，但最根本的動(dòng)力來自于人民，即堅(jiān)持了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)方向，特別是通過社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的不斷探索完善，逐步形成和完善發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的實(shí)現(xiàn)路徑。在20世紀(jì)70年代末至80年代末，中國之所以沒有走俄羅斯的資本主義化之路，就是因?yàn)闆]有像蘇聯(lián)那樣形成官僚利益集團(tuán)，不僅如此，在改革中更是堅(jiān)持讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不是讓少數(shù)人吞食社會(huì)財(cái)富而偏離共同富裕的方向。黨的十八大以來，形成了使通往共同富裕之路更加清晰和堅(jiān)實(shí)的共享發(fā)展理念，在產(chǎn)權(quán)制度上倡導(dǎo)員工持股，對國有企業(yè)高層管理人員過高的年薪進(jìn)行合理調(diào)整和限制，著手解決行業(yè)間收入差距過大的問題，加大反腐敗力度防止社會(huì)財(cái)富被侵食，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧解決貧困人口發(fā)展困難和收入低的問題等，以扼制因?qū)嵤┦袌鼋?jīng)濟(jì)改革而發(fā)生收入差距拉大的現(xiàn)象。在中國特色社會(huì)主義里，正因?yàn)楸Ｕ先嗣竦闹黧w地位，并通過發(fā)展成果的更多更公平惠及全體人民，人民的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，人民和基層的首創(chuàng)精神得到充分發(fā)揮，在進(jìn)入新常態(tài)后大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新也有了良好開端。這些都使社會(huì)和諧進(jìn)步有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使需求與消費(fèi)能夠?qū)崿F(xiàn)相對均衡，避免了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，是改革開放以來中國長時(shí)期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的根本原因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立為人民做學(xué)問的理想，正是從人民是歷史的創(chuàng)造者和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)的要求。將這一講話貫徹落實(shí)到研究中，可以為中國特色社會(huì)主義道路的完善和增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供更多更好的學(xué)術(shù)研究成果支撐，發(fā)揮好哲學(xué)社會(huì)工作者的作用。
二、堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，深化中國跨越發(fā)展原因的研究
堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，從以人民為中心的思想出發(fā)，深化中國跨越發(fā)展動(dòng)力的研究，才能避免對中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)的誤讀。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別在于如何對待人民及勞動(dòng)和資本。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，形成了只有資本主義制度才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)，也形成了以資本處于支配地位的制度體系。正是這樣的理論觀點(diǎn)，也主張社會(huì)主義實(shí)行資本主義化，在財(cái)產(chǎn)上實(shí)行私有化。以自由化、私有化和市場化為核心的新自由主義形成了“華盛頓共識(shí)”，其目的就是服務(wù)于跨國資本，但卻被粉飾為一國實(shí)現(xiàn)發(fā)展的“靈丹妙藥”，向蘇聯(lián)東歐拉美國家推銷。其結(jié)果，蘇聯(lián)由工業(yè)強(qiáng)國變?yōu)橹饕揽砍鲑u石油和天然氣等資源支撐的境地，拉美國家也沒有擺脫“中等收入陷阱”而依賴西方發(fā)達(dá)國家。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋不了中國跨越發(fā)展，把這一奇跡稱為“中國之謎”，甚至認(rèn)定是悖論，最根本的原因就在于以資本為中心的理論邏輯。不但如此，還對中國實(shí)踐、中國經(jīng)驗(yàn)，依照這樣的理論邏輯，對中國改革開放的歷史加以表象化、碎片化、孤立化、靜態(tài)化分析，推導(dǎo)中國跨越發(fā)展的根本原因在于實(shí)施了自由化、私有化和市場化，而無視公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的作用，無視對公有制主體地位的堅(jiān)持，無視國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的發(fā)揮，無視國有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力、影響力的不斷增強(qiáng)。
堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，就是要根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的理論，堅(jiān)持整體觀，不能把經(jīng)濟(jì)問題孤立起來，而應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)、生態(tài)聯(lián)系起來，研究相互間的影響，跳出唯資源配置而研究資源配置，破除新自由主義思潮，通過破與立并行，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
三、發(fā)揮史學(xué)在開拓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的作用
習(xí)近平總書記在講話中，提出了“結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的重大命題。這一命題提出的實(shí)踐背景，正如習(xí)近平總書記所指出的，當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平總書記的這一論斷，科學(xué)闡述了實(shí)踐與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的關(guān)系。
實(shí)踐不僅包括正在進(jìn)行的實(shí)踐，也包括已經(jīng)過往的歷史實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看；要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來；按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派；一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。這些都從大歷史視角、堅(jiān)持不忘本來、挖掘歷史、通古今之變化等方面強(qiáng)調(diào)在加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，要重視歷史及其研究。
歷史是按照發(fā)展規(guī)律而演進(jìn)的。中國特色社會(huì)主義道路的探索完善進(jìn)程，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷豐富和發(fā)展的進(jìn)程。毛澤東的《論十大關(guān)系》、十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》、鄧小平南方談話、十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，是在總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展創(chuàng)新的里程碑。
史與學(xué)是源與流的關(guān)系，歷史及其研究是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不可或缺的要素。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展是在勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論基礎(chǔ)上展開的。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于，前者以人民為中心，從經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各個(gè)方面，促進(jìn)人的全面發(fā)展；而后者的理論體系里，主要研究資源的配置，人成為資本的雇用，這種研究范式越來越脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中國形成了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論。堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀研究中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有很多問題需要我們?nèi)テ祁}，如吸取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，在市場經(jīng)濟(jì)條件下更好地厚植國家發(fā)展優(yōu)勢、實(shí)現(xiàn)公有制與市場經(jīng)濟(jì)的更好融合、因發(fā)展階段處理好政府和市場的關(guān)系、既調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性又保障資本權(quán)益和知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。在開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界進(jìn)程中，中國當(dāng)代史研究應(yīng)當(dāng)有所作為，也可以有所作為。
（作者為中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所第二研究室主任、研究員）
