2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上發(fā)表重要講話。10年來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引下，中國哲學(xué)社會科學(xué)界全面貫徹落實習(xí)近平總書記的重要講話精神，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，取得了重要進展，積累了重要經(jīng)驗。站在“十五五” 規(guī)劃開局起步的新起點上，理論界要進一步強化理論自覺和歷史主動，以更富主體性、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果，系統(tǒng)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，加快推進中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的構(gòu)建，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅實理論支撐，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多中國智慧和中國方案。
一、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本遵循和理論邏輯
加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作出的重大戰(zhàn)略部署。哲學(xué)社會科學(xué)界堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述為根本遵循，把握時代脈搏，適應(yīng)實踐要求，遵循客觀規(guī)律，不斷提升構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的理論自覺、實踐自覺、文化自覺和文明自覺。
（一）構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想
新時代以來，習(xí)近平總書記圍繞哲學(xué)社會科學(xué)工作發(fā)表了一系列重要講話，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、重點任務(wù)和根本路徑，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了根本遵循和行動指南。
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上明確指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、 中國氣派。”這一重要論述，為中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展確立了總綱，特別是提出構(gòu)建“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”三大體系的戰(zhàn)略任務(wù)， 明確了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心內(nèi)容和主攻方向，深刻回答了新時代應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的哲學(xué)社會科學(xué)、怎樣建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)的重大問題，標(biāo)志著我們黨對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度。
2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時明確提出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”這一重大論斷，是對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律和路徑認識的創(chuàng)新性飛躍，為推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展指明了前進方向，提供了根本遵循。
2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，深刻闡述了“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這一重要論述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的高度契合性，闡明了“第二個結(jié)合”是讓馬克思主義成為中國的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的必由之路，突出強調(diào)了建構(gòu)中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系必須堅守的精神魂脈和文化根脈。
習(xí)近平總書記的一系列重要論述構(gòu)成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，深刻回答了新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重大理論和實踐問題，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供了科學(xué)理論指引和強大思想武器。根據(jù)習(xí)近平總書記的重要論述精神，黨和國家制定了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面的一系列重大戰(zhàn)略決策，部署了一系列重大戰(zhàn)略任務(wù)，啟動了一系列重大戰(zhàn)略工程。黨的二十大報告明確提出，要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”，將“三大體系”建設(shè)提升到國家戰(zhàn)略層面。《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》進一步強調(diào)，要“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。“十五五”規(guī)劃綱要明確提出要“實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。這一系列戰(zhàn)略部署，充分體現(xiàn)了黨和國家對哲學(xué)社會科學(xué)工作的高度重視，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系進入系統(tǒng)化、制度化、工程化推進的新階段。
（二）構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代價值
構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是推進強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)，應(yīng)對世界百年變局，掌握思想文化主動的戰(zhàn)略需要。它立足中國實踐，彰顯中華民族的文化主體性，著力為中國式現(xiàn)代化提供理論滋養(yǎng)，為人類文明新形態(tài)貢獻中國智慧，具有重要理論價值和時代意義。
第一，系統(tǒng)總結(jié)中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗。中國式現(xiàn)代化是人類歷史上規(guī)模最大、難度最高的現(xiàn)代化。新時代以來，中國式現(xiàn)代化偉大實踐不斷推進和拓展，積累了大量原創(chuàng)性經(jīng)驗，迫切需要在理論上系統(tǒng)總結(jié)。長期以來，美西方國家堅持“西方中心論”的預(yù)設(shè)，將其特殊的現(xiàn)代化路徑包裝成“唯一性”的現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，走出了一條人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化新路。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就是要立足中國式現(xiàn)代化生動實踐，提煉具有學(xué)理性、系統(tǒng)性、規(guī)律性的新理論。這就是要用中國理論解釋中國實踐、用中國學(xué)術(shù)回答中國問題，標(biāo)志著黨和人民在現(xiàn)代化發(fā)展道路上的理論自覺。
第二，筑牢中華民族文化主體性的根基。文化主體性是一個民族、一個國家在文化層面確立自我、彰顯特色的根本標(biāo)識。習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”近代以來，中國人曾以“學(xué)徒”姿態(tài)跟學(xué)西方，結(jié)果表明照搬照抄別人的經(jīng)驗和理論是行不通的。只有走出一條植根于中國自身文明土壤的道路，才能擺脫經(jīng)驗主義、教條主義的桎梏，成為“文化意義上堅定的自我”。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就是要在學(xué)術(shù)層面確立中華文化的主體地位，通過“第二個結(jié)合”，以馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的知識體系。只有筑牢這一知識根基，中華民族才能在各種文化思潮的相互激蕩中保持強大定力，真正實現(xiàn)精神上的獨立自主。
第三，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供戰(zhàn)略支撐。以中國式現(xiàn)代化全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨和人民在新時代新征程上的中心任務(wù)。當(dāng)前，我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期。無論是推進高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局，還是發(fā)展全過程人民民主、推進國家治理現(xiàn)代化，應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、維護國家安全，都需要哲學(xué)社會科學(xué)提供智力支持。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，就是要形成一套立足中國國情、解決中國問題的系統(tǒng)性理論和方法，更有效地服務(wù)強國建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實踐。
第四，為人類文明發(fā)展貢獻中國智慧。當(dāng)前，世界百年變局加速演進，國際力量格局深刻調(diào)整，全球治理體系深刻重塑，新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家群體性崛起。中國作為最大的發(fā)展中國家，理應(yīng)而且能夠展現(xiàn)負責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)：中華文明“和而不同”“天下為公”的理念為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)提供了重要啟示，以人民為中心的發(fā)展思想為破解全球發(fā)展赤字提供了新思路，“全人類共同價值”為超越西方話語霸權(quán)、構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了新方案。特別是，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家探索符合自身國情的現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了全新借鑒。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的一個重要著眼點，就是要把這些優(yōu)秀思想和經(jīng)驗向世界介紹，為構(gòu)建人類命運共同體、推動人類文明發(fā)展貢獻中國思想和智慧。
（三）構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的理論邏輯
中國哲學(xué)社會科學(xué)界堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)工作的重要論述為根本遵循，在推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系構(gòu)建上不斷提升理論自覺、實踐自覺、文化自覺和文明自覺，逐步形成了具有內(nèi)在邏輯的理論進路。
第一，確立馬克思主義的指導(dǎo)地位和“中國特色”的邏輯起點，堅定構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的正確方向和根本立足點，不斷強化理論自覺。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。” 馬克思主義是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民發(fā)展奮斗的根本指導(dǎo)思想，是認識世界、改造世界的科學(xué)認識工具和強大思想武器。構(gòu)建中國自主知識體系的根本前提，就在于毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。當(dāng)然，馬克思主義并不是一成不變的教條，而是隨著實踐發(fā)展而不斷豐富完善的科學(xué)真理，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的旗幟和靈魂。在構(gòu)建中國自主知識體系的過程中，學(xué)術(shù)界始終堅持馬克思主義基本原理，自覺深入研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻，系統(tǒng)梳理其貫穿的立場觀點方法，確保自主知識體系構(gòu)建始終沿著正確方向發(fā)展。另一方面，牢牢立足中國國情，堅定不移地從我國的歷史特點、文化傳統(tǒng)與經(jīng)濟社會發(fā)展實踐出發(fā)，提煉具有鮮明本土性、原創(chuàng)性的概念、范疇和理論命題，使自主知識體系構(gòu)建呈現(xiàn)出鮮明“中國特色”，當(dāng)然這并不是對普遍性規(guī)律的否定，而是對特殊性與普遍性辯證關(guān)系的深刻把握。
第二，植根中國式現(xiàn)代化偉大實踐，堅持構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的鮮明問題導(dǎo)向，不斷提升實踐自覺。隨著對構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律認識的不斷深化，理論界的建構(gòu)工作適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實需要，重心聚焦于更加系統(tǒng)性的“三大體系”與“自主知識體系”構(gòu)建，呈現(xiàn)出鮮明的實踐導(dǎo)向，不斷發(fā)掘來自實踐的源頭活水。在學(xué)科體系上，優(yōu)化基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)布局，支持重點學(xué)科、新興學(xué)科、冷門學(xué)科和薄弱學(xué)科發(fā)展，推進學(xué)科交叉融合和跨學(xué)科研究，構(gòu)筑全面均衡發(fā)展的高質(zhì)量學(xué)科體系；在學(xué)術(shù)體系上，創(chuàng)新科研組織方式，組織開展跨部門跨區(qū)域跨學(xué)科合作研究，推進協(xié)同創(chuàng)新，發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、國家社科基金等平臺作用，研究建立導(dǎo)向鮮明、符合規(guī)律、科學(xué)權(quán)威、公開透明的學(xué)術(shù)評價體系和考核機制；在話語體系上，提煉概括具有中國特色、世界影響的標(biāo)識性學(xué)術(shù)概念、學(xué)術(shù)范疇，推動形成具有自身特質(zhì)的學(xué)術(shù)范式和研究范式，不斷增強我國學(xué)術(shù)話語體系的說服力、感染力、影響力。
第三，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃智慧和思想精華，厚植構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的文化根基，不斷深化文化自覺。習(xí)近平總書記原創(chuàng)性地提出的“第二個結(jié)合”，突出強調(diào)要實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系構(gòu)建開拓了視野。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代黨的理論創(chuàng)新和中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的“根脈”，只有植根中華民族的歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂、開花結(jié)果，中國自主知識體系才能立得住、行得遠。理論界深刻把握“第二個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，著力從博大精深的中華文明中汲取智慧滋養(yǎng)，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建筑牢文化根基。在文明特性層面，圍繞中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性展開系統(tǒng)研究，深入挖掘中華文明的核心基因和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華元素，使之成為理解中國道路、制度、理論不可或缺的文化底蘊。在結(jié)合機理層面，深刻闡釋馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展造就新的文化生命體。
第四，以開放胸懷開展文明交流對話，推動中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系為解決人類共同課題貢獻智慧，不斷提升文明自覺。構(gòu)建中國自主知識體系的意義不僅在于解釋和指導(dǎo)中國自身的發(fā)展，同時也承載著更高的文明使命，著力為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧、中國方案，探索和展現(xiàn)人類文明新形態(tài)的可能性。理論界深入研究中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵，致力于將中國經(jīng)驗提煉為具有普遍啟發(fā)意義的發(fā)展理論和文明理論；同時廣泛開展全球性學(xué)術(shù)交流，推動中國理論、中國學(xué)術(shù)走向世界，為人類文明發(fā)展提供重要的知識參照和思想資源。這標(biāo)志著中國正在從“學(xué)習(xí)者”“借鑒者”向“貢獻者”“啟迪者”的角色轉(zhuǎn)變，中國自主知識體系不是孤芳自賞的封閉體系，而是面向世界、面向未來的開放體系。
當(dāng)?shù)?/span>時間2026年4月28日，《習(xí)近平談治國理政》第五卷英文版中印尼推介會在印度尼西亞雅加達舉行。中新社記者 李志全 攝
二、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重大進展和發(fā)展空間
中國哲學(xué)社會科學(xué)界堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入研究闡釋馬克思主義中國化時代化最新成果，在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面取得了重大進展，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供了堅實的思想支撐與知識貢獻。
（一）馬克思主義指導(dǎo)地位得到全面鞏固
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，對中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有根本性引領(lǐng)作用，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的靈魂與旗幟，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明發(fā)展方向。
黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋不斷走向深入。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的根本要求，也是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系最顯著的時代特征、最鮮明的理論品質(zhì)。中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺把思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來。10年來，哲學(xué)社會科學(xué)界不斷深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化學(xué)理化研究闡釋，圍繞“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”“六個必須堅持”等重大理論成果形成強大研究矩陣，推出了一大批具有學(xué)理深度和實踐價值的研究成果。
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果顯著，推出了一批兼具理論深度與現(xiàn)實價值的權(quán)威教材和研究專著，逐步構(gòu)建起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系，為鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位奠定了堅實的學(xué)理基礎(chǔ)。馬克思主義理論學(xué)科作為基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性學(xué)科，其體系建設(shè)日趨完善，既為鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位提供了堅實的學(xué)科支撐，也為其他哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的發(fā)展樹立了理論標(biāo)桿和方法論典范，有力推動中國哲學(xué)社會科學(xué)整體水平的提升。
（二）理論創(chuàng)新的空間和路徑得到不斷拓展
“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論創(chuàng)新，也是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的根本要求和發(fā)展路徑。“兩個結(jié)合”既堅持了馬克思主義的科學(xué)性，又賦予其鮮明的中國特色和時代特征，為理論創(chuàng)新提供了不竭動力，開辟了廣闊空間。
在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下實現(xiàn)新的思想解放。習(xí)近平文化思想蘊含著豐富的原創(chuàng)性貢獻和原理性成果，其中的“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的文明活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，為馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展提供了豐沃文化土壤。“兩個結(jié)合”不是簡單的疊加，而是相互融通、相互促進，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的具體實踐，使馬克思主義扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，同時也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與馬克思主義的結(jié)合中造就了一個新的文化生命體。通過“兩個結(jié)合”，哲學(xué)社會科學(xué)界擺脫了對西方理論的盲目崇拜，突破了西方現(xiàn)代化模式的固有框架，實現(xiàn)了思想上的真正解放，使中國哲學(xué)社會科學(xué)展現(xiàn)出鮮明的中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派，為自主知識體系建設(shè)注入了強大的文化基因與思想動力。
遵循“兩個結(jié)合”要求，理論界立足中國實際，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，打破了西方學(xué)術(shù)范式的壟斷，逐步形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)范式。在價值取向上，堅持以人民為中心，把滿足人民日益增長的美好生活需要作為知識生產(chǎn)的出發(fā)點和落腳點，強調(diào)知識的人民性與實踐性；在研究方法上，堅持實事求是的世界觀和方法論，注重歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結(jié)合；在理論旨歸上，堅持問題導(dǎo)向，致力于破解發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供理論支撐，同時為解決全球性問題貢獻中國方案。中國特色學(xué)術(shù)范式的形成，標(biāo)志著自主知識體系建設(shè)進入了新的發(fā)展階段。
（三）標(biāo)識性概念與原創(chuàng)性理論集群式涌現(xiàn)
標(biāo)識性概念與原創(chuàng)性理論是自主知識體系的核心要素，是一個知識體系成熟度的重要標(biāo)志。在中國式現(xiàn)代化實踐進程中，黨的創(chuàng)新理論提出一系列具有標(biāo)識性意義的核心概念與原創(chuàng)性理論觀點。例如，“中國式現(xiàn)代化”深刻揭示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵；“全過程人民民主”揭示了社會主義民主的全面性、真實性與有效性；“人類文明新形態(tài)”彰顯了中國發(fā)展道路的世界意義與文明貢獻；“新質(zhì)生產(chǎn)力”作為習(xí)近平經(jīng)濟思想的重要原創(chuàng)性概念，是對新時代以來社會生產(chǎn)力發(fā)展量變引起質(zhì)變態(tài)勢的科學(xué)概括，其以創(chuàng)新為主導(dǎo)、兼具高科技、高效能、高質(zhì)量特征，成為中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的顯著標(biāo)識。這些標(biāo)識性概念與原理性理論，不是對既有理論范式的簡單發(fā)展，而是在深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的原理性升華，成為引領(lǐng)新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系創(chuàng)新發(fā)展的核心概念與重要支柱。
理論界在體系化學(xué)理化研究中，通過闡釋和研究這些標(biāo)識性概念，極大地豐富了中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的內(nèi)涵，在各個學(xué)科領(lǐng)域形成了一系列標(biāo)志性的理論成果，構(gòu)成了中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要內(nèi)容。這些理論成果相互聯(lián)系、相互支撐、有機統(tǒng)一，將實踐經(jīng)驗上升為具有普遍性意義的學(xué)理邏輯，將時代命題轉(zhuǎn)化為具有解釋力、引領(lǐng)力的理論范式，標(biāo)志著我國的哲學(xué)社會科學(xué)知識生產(chǎn)從“跟跑”“并跑”向“領(lǐng)跑”轉(zhuǎn)變，成為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)的核心概念、基本觀點和理論范式，夯實了中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的學(xué)理根基。
（四）“三大體系”建設(shè)得到整體躍升
學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的核心內(nèi)容，三者相互聯(lián)系、相互促進，構(gòu)成了有機統(tǒng)一的整體。哲學(xué)社會科學(xué)界以構(gòu)建自主知識體系為目標(biāo)，推動“三大體系”建設(shè)協(xié)同推進、整體躍升，呈現(xiàn)整體推進、相互支撐的良好態(tài)勢，為自主知識體系建設(shè)提供了堅實的結(jié)構(gòu)支撐。
在學(xué)科體系優(yōu)化與拓展方面，哲學(xué)社會科學(xué)界持續(xù)推進學(xué)科體系建設(shè)，在學(xué)科布局上著力夯實基礎(chǔ)學(xué)科，推動傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科內(nèi)涵式發(fā)展，同時大力發(fā)展新興學(xué)科、交叉學(xué)科，填補知識空白，形成了一批優(yōu)勢特色學(xué)科群。圍繞新技術(shù)革命趨勢和國家重大戰(zhàn)略需求，推動跨學(xué)科交叉融合，為解決復(fù)雜問題提供了跨學(xué)科支撐。在學(xué)科管理上，深化“雙一流”建設(shè)，引導(dǎo)高校和科研機構(gòu)聚焦優(yōu)勢學(xué)科，打造一批具有國際競爭力的一流學(xué)科；完善學(xué)科評估機制，打破身份固化，建立動態(tài)調(diào)整機制，激發(fā)學(xué)科發(fā)展活力。通過學(xué)科體系的優(yōu)化與拓展，形成了基礎(chǔ)學(xué)科扎實、應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)先、新興學(xué)科蓬勃發(fā)展、交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)的良好格局，為知識創(chuàng)新提供了更加廣闊的平臺。
（五）國際學(xué)術(shù)影響力顯著提升
構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，不僅要立足中國、服務(wù)中國，還要面向世界、影響世界。隨著綜合國力的不斷提升和自主知識體系的日益完善，中國哲學(xué)社會科學(xué)界在國際學(xué)術(shù)舞臺上的話語權(quán)和影響力不斷增強，中國聲音日益響亮，邁出了進軍世界學(xué)術(shù)之林的堅實步伐。
一方面，議題設(shè)置能力持續(xù)提升，國際話語權(quán)明顯增強。近年來，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者在國際學(xué)術(shù)舞臺上主動設(shè)置議題，圍繞全球性問題提出中國觀點、中國方案，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)討論的方向，國際發(fā)聲能力顯著提升。針對全球發(fā)展失衡、文明沖突加劇、生態(tài)環(huán)境惡化等重大全球性挑戰(zhàn)，中國學(xué)者立足自主知識體系的理論成果，提出了一系列具有廣泛影響力的國際議題，打破了西方在全球性議題設(shè)置中的壟斷局面，推動國際學(xué)術(shù)議程向更加公平合理的方向發(fā)展。
另一方面，成果傳播效能實現(xiàn)從單向輸出到雙向互鑒的升級。翻譯工程與國際學(xué)術(shù)交流平臺建設(shè)持續(xù)推進，一批重要學(xué)術(shù)成果被翻譯成多國語言走向世界，逐步改變了“有理說不出，說了傳不開”的局面。《習(xí)近平談治國理政》等重大成果翻譯成英語、法語、西班牙語等多種語言，在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，讓國際社會更加深入地了解中國。同時，不斷提升國際學(xué)術(shù)傳播能力，加強國際傳播平臺建設(shè)，打造了一批具有國際影響力的學(xué)術(shù)期刊、媒體平臺和智庫機構(gòu)，提升了中國學(xué)術(shù)成果的國際傳播力和影響力。
在充分肯定構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系取得一系列重要成果的同時，我們也要清醒認識到，當(dāng)前仍存在諸多不足。一是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻和原理性成果挖掘不夠深入，體系化學(xué)理化研究闡釋還要進一步推進。二是概念體系與理論整合尚不充分，標(biāo)識性概念的體系化建構(gòu)需要進一步推進，未能形成更加嚴密的理論體系。三是“三大體系”協(xié)同效能有待提升，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系之間的銜接機制不夠健全，協(xié)同聯(lián)動不夠緊密，存在相互脫節(jié)現(xiàn)象。四是研究范式與創(chuàng)新動力仍需突破，部分領(lǐng)域?qū)ξ鞣窖芯糠妒降穆窂揭蕾嚿形锤靖淖儯灾鲃?chuàng)新的研究范式構(gòu)建滯后，同時還需要繼續(xù)打造高水平研究成果，有“高原”無“高峰”的情況還沒有根本性的改變。現(xiàn)存的問題正是進一步前進的起點，我們要以深度的理論清醒和高度的政治自覺，在新的起點上勇于迎接挑戰(zhàn)，彌補缺陷，開拓空間，把構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的工作進一步推向縱深發(fā)展。
三、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要經(jīng)驗與未來展望
站在“十五五”規(guī)劃開局起步的歷史新起點上，深入總結(jié)寶貴經(jīng)驗，科學(xué)擘畫發(fā)展藍圖，對于在新征程上推動中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系建構(gòu)邁向更高水平，更好服務(wù)中國式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)，具有十分重要的意義。
（一）構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要經(jīng)驗
第一，加強黨對構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的堅強政治保障。10年來，黨中央把哲學(xué)社會科學(xué)工作納入黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，習(xí)近平總書記從“5·17” 重要講話到提出“建構(gòu)中國自主的知識體系”，親自謀劃、親自部署、親自推動，為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了前進方向。各級黨組織貫徹落實黨中央的戰(zhàn)略部署，健全黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的體制機制，壓實主管主辦單位政治責(zé)任，理論界自覺做黨的創(chuàng)新理論的堅定信仰者和忠實踐行者，確保黨的路線方針政策不折不扣落實到學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)、教材編寫、成果評價各環(huán)節(jié)，使哲學(xué)社會科學(xué)始終成為鞏固黨的執(zhí)政根基、實現(xiàn)黨的歷史使命的強大支撐。
第二，堅定構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的根本立場。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力 ；構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，必須聚焦人民群眾急難愁盼，深入基層、扎根田野，讓學(xué)術(shù)研究真正成為為人民立言、為人民代言的學(xué)問。10年來，哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持把論文寫在祖國大地上，始終堅持為人民做學(xué)問的價值追求，在脫貧攻堅、共同富裕、疫情防控等重大實踐中貢獻智慧，不斷將人民群眾的創(chuàng)造性實踐上升為學(xué)理認識，為中央決策提供重要參考。
第三，厚植構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的文化根基。習(xí)近平總書記指出，“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗和優(yōu)勢，在學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信”。10年來，理論界不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，突出彰顯文化主體性，堅持以我為主、為我所用，從中國經(jīng)驗提煉出中國理論，以中國理論解釋中國實踐，并為世界問題提供中國學(xué)術(shù)成果和思想智慧。
第四，堅持構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的原則方向。守正才能不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正越堅定，創(chuàng)新才越有底氣。10年來，社科理論界堅守馬克思主義之“正”、中國特色社會主義之“正”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”，奠定了自主知識體系建構(gòu)的堅實基礎(chǔ)。與此同時，按照“第二個結(jié)合”的根本要求，在構(gòu)建中國自主知識體系中勇毅前行，敢為人先，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造新的文化生命體。
第五，聚焦構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的時代課題。問題是時代的聲音。只有聆聽時代聲音，回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切，學(xué)術(shù)研究才能具有強大的生命力和解釋力。10年來，我國社科理論界以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實踐問題為主攻方向，立足中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕、國家安全、全球治理等重大時代命題，推動中國自主知識體系在理論建構(gòu)、范式創(chuàng)新與話語形成等方面取得實質(zhì)性進展。
第六，強化構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的方法支撐。構(gòu)建自主知識體系是一項系統(tǒng)工程。10年來，我們更加注重頂層設(shè)計與基層探索相結(jié)合，更加注重學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的統(tǒng)籌推進，更加注重高校、科研院所、黨政部門研究機構(gòu)的協(xié)同發(fā)力。我國哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線以系統(tǒng)觀念為指引，著力處理好局部與全局、當(dāng)前與長遠、特殊與普遍的關(guān)系，推動形成了協(xié)同攻關(guān)、整體推進的生動局面。
第七，拓展構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的國際視野。只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。中國哲學(xué)社會科學(xué)是中國的，也是世界的。加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，需要我們樹立世界眼光，既善于吸收人類文明一切有益成果，又勇于將中國經(jīng)驗上升為具有普遍意義的知識產(chǎn)品，為推動人類文明進步與世界和平發(fā)展，做出中國學(xué)術(shù)的獨特貢獻。
（二）奮力開創(chuàng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的新境界
“十五五”時期是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時期，也是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的關(guān)鍵階段。我們要以習(xí)近平文化思想為指引，堅持問題導(dǎo)向，強化戰(zhàn)略思維，推動構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)取得決定性突破。
第一，聚焦核心任務(wù)，深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究和大眾化、通俗化宣傳普及。構(gòu)建自主知識體系，首要的任務(wù)就是要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求研究深、闡釋透。要設(shè)立一批重大專項，組織優(yōu)勢力量對“兩個結(jié)合”、中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)、中華民族共同體等核心概念進行多學(xué)科、跨領(lǐng)域深度闡釋。要推動黨的創(chuàng)新理論有機融入教材、進入課堂、深入人心，筑牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使黨的創(chuàng)新理論真正成為自主知識體系的靈魂。
第二，優(yōu)化學(xué)科布局，夯實構(gòu)建自主知識體系的四梁八柱。著眼國家戰(zhàn)略需求和學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢，大力實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，持續(xù)優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)。不斷鞏固馬克思主義理論等基礎(chǔ)學(xué)科的支撐地位，大力發(fā)展國家安全學(xué)、中共黨史黨建學(xué)、區(qū)域國別學(xué)等急需學(xué)科。探索建立學(xué)科動態(tài)調(diào)整機制，對不適應(yīng)時代需求的學(xué)科進行改造升級，對符合時代發(fā)展方向的新興學(xué)科給予重點扶持。著力推進學(xué)科交叉融合，打破學(xué)科壁壘，建設(shè)一批實體化的跨學(xué)科研究平臺，超前布局數(shù)字人文、計算社會科學(xué)等前沿交叉學(xué)科，搶占未來發(fā)展制高點。
第三，增強原創(chuàng)能力，產(chǎn)出一批標(biāo)識性原創(chuàng)性引領(lǐng)性成果。把提升原創(chuàng)能力擺在核心位置，深入推進有組織科研。圍繞中華文明探源、中國式現(xiàn)代化道路、人類命運共同體構(gòu)建等重大命題，組織跨學(xué)科、跨單位協(xié)同攻關(guān)。對基礎(chǔ)理論研究給予長期穩(wěn)定支持，鼓勵潛心研究、十年磨一劍。積極運用大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)賦能哲學(xué)社會科學(xué)研究，建設(shè)一批哲學(xué)社會科學(xué)實驗室，構(gòu)建“數(shù)據(jù)—模型—理論”協(xié)同的研究新范式。力爭在未來5到10年內(nèi)，在哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科推出一批具有世界影響的原創(chuàng)性理論成果，在方法論層面形成具有鮮明中國特色的學(xué)術(shù)流派。
第四，創(chuàng)新話語體系，提升中國學(xué)術(shù)的國際影響力傳播力。著力構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系，提煉展現(xiàn)中華文明精神和文化精髓的標(biāo)識性概念，推動中華文化更好走向世界。加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，強化學(xué)術(shù)話語的受眾意識，區(qū)分國內(nèi)國際不同對象，構(gòu)建融通中外的表述方式，提升國際傳播效能，下大氣力解決“有理說不出、說了傳不開”的問題。實施中國學(xué)術(shù)“走出去”計劃，支持優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，推動更多中國學(xué)者進入國際學(xué)術(shù)組織、擔(dān)任重要職務(wù)。加強國際傳播能力建設(shè)，善用新媒體平臺，讓中國學(xué)術(shù)更好走向世界，同時加強對國外優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的引進、吸收與再創(chuàng)新。
第五，改革體制機制，激發(fā)哲學(xué)社會科學(xué)界創(chuàng)新創(chuàng)造活力。一體推進教育科技人才發(fā)展，聯(lián)動推進激勵評價機制創(chuàng)新。尊重哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)律，進一步深化科研評價體系改革，建立以創(chuàng)新能力、質(zhì)量、實效、貢獻為導(dǎo)向的多元評價機制，對基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、決策咨詢實行分類評價，徹底破除“五唯”。進一步完善科研項目管理，賦予科研人員更大自主權(quán)。健全人才發(fā)展機制，實施哲學(xué)社會科學(xué)人才工程，加大對青年人才的培養(yǎng)支持力度。
第六，強化協(xié)同聯(lián)動，匯聚哲學(xué)社會科學(xué)五路大軍思想智慧。構(gòu)建自主知識體系是系統(tǒng)工程，需要各方面共同努力。我們要推動高校、科研院所、黨校（行政學(xué)院）、部隊院校、黨政部門研究機構(gòu)“五路大軍” 協(xié)同作戰(zhàn)，建立各類研究機構(gòu)常態(tài)化溝通協(xié)調(diào)機制，形成資源共享、優(yōu)勢互補的發(fā)展新格局。鼓勵地方結(jié)合實際開展差異化探索，形成各具特色的區(qū)域?qū)W術(shù)品牌。促進產(chǎn)學(xué)研用深度融合，引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究更好服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展主戰(zhàn)場，使構(gòu)建自主知識體系始終與黨和國家事業(yè)發(fā)展同向同行。
面向未來，重任在肩。站在“十五五”規(guī)劃開局起步的新起點上，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，扎根中國大地，賡續(xù)中華文脈，立足中國式現(xiàn)代化偉大實踐，以更富主體性、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果，系統(tǒng)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，奮力開創(chuàng)中國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展新境界。
（作者為中國社會科學(xué)院黨組成員，當(dāng)代中國研究所所長、研究員）
來源：《時事報告（黨委中心組學(xué)習(xí)）》2026年第2期 
