摘要：從農(nóng)耕文明、工業(yè)文明到信息文明，生產(chǎn)力的躍遷轉(zhuǎn)型是內(nèi)嵌于人類社會文明更替的一條主線。生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量，是人的主體性的集中彰顯。作為唯物史觀研究的核心主題，馬克思生產(chǎn)力理論的出場，揭示了資本主義異化勞動的根本缺陷，即生產(chǎn)力中人的因素與物的因素分離與對立，同時在駁斥“唯生產(chǎn)力論”中澄清了對唯物史觀的片面理解。新質(zhì)生產(chǎn)力具備馬克思生產(chǎn)力理論所指向的一般性特征，也蘊(yùn)含符合時代發(fā)展要求的新表現(xiàn)、新特質(zhì)與新內(nèi)涵。新質(zhì)生產(chǎn)力是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的先進(jìn)生產(chǎn)力，是蘊(yùn)含技術(shù)革新與“生產(chǎn)科學(xué)化”的創(chuàng)新生產(chǎn)力，也是彰顯漸進(jìn)性與飛躍性統(tǒng)一的高階生產(chǎn)力。從唯物史觀視閾審視新質(zhì)生產(chǎn)力，有利于準(zhǔn)確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的基本構(gòu)成及內(nèi)涵特征，明確加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)路徑，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價值。
全文見附件 |
