在馬克思主義理論體系中，《資本論》居于核心地位。作為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”，恩格斯認(rèn)為該書所作的結(jié)論“日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則”；列寧曾指出，《資本論》是一部“敘述科學(xué)社會(huì)主義的主要的和基本的著作”。西方馬克思主義學(xué)者阿爾都塞則認(rèn)為，人們“都以各自不同的方式在《資本論》這個(gè)茫茫森林中為自己開(kāi)辟道路”。這都表明，要真正理解馬克思主義，就必須理解《資本論》。這里僅就《資本論》對(duì)當(dāng)今中國(guó)的實(shí)踐意義作初步的探討。
作為“建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”
《資本論》研究什么？在《資本論》第1卷的“序言”中，馬克思明確地指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”為此，圍繞“資本”這個(gè)研究對(duì)象和主題，他對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系、資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)做了客觀的考察。具體言之，《資本論》第1卷著重考察了資本的生產(chǎn)過(guò)程；第2卷主要研究資本的流通過(guò)程；第3卷則“揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式”。作為一個(gè)“藝術(shù)的整體”，三卷本《資本論》以剩余價(jià)值為核心范疇呈現(xiàn)出有機(jī)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。正是通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配的論述，馬克思全面地揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并證明了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的歷史性和暫時(shí)性。
《資本論》在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其必然滅亡的歷史趨勢(shì)的過(guò)程中，闡述了資本主義為新的社會(huì)形態(tài)所取代的必然性和條件，并預(yù)見(jiàn)了這種新的社會(huì)形態(tài)、新的文明模式的某些基本的特征。因此，在《資本論》研究中，我們不能只看到其“破”的一面，還應(yīng)把握其是如何通過(guò)“破除”舊世界來(lái)“樹(shù)立”一個(gè)新世界的。這就是說(shuō)，《資本論》不僅如有些人所說(shuō)的那樣只是屬于“革命的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，與此同時(shí)它也是“建設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。我們千萬(wàn)不能忽視《資本論》對(duì)未來(lái)新的社會(huì)形態(tài)、新的文明樣式特征的論述的現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)人類未來(lái)社會(huì)形態(tài)作出了規(guī)劃
世界歷史的大變革，客觀上要求中國(guó)人民必須承擔(dān)起創(chuàng)建新的文明模式的歷史重任。問(wèn)題在于，如何創(chuàng)建？這無(wú)疑需要有正確的理論指導(dǎo)。正是在這個(gè)意義上，《資本論》有其不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。在 《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思曾經(jīng)把代替資本主義的共產(chǎn)主義社會(huì)稱作 “自由人的聯(lián)合體”，在《資本論》中則對(duì)什么是“自由人的聯(lián)合體”做出了具體、明確的闡述：這應(yīng)當(dāng)是一個(gè) “以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。在這樣新的文明社會(huì)中，“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，將它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己：靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。馬克思的上述論述，實(shí)際上對(duì)一種新的文明模式的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)甚至生態(tài)方面的特征都作出了規(guī)劃，從而為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的指南。有了馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的這些論述，我們就可以結(jié)合我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情，懂得我們應(yīng)當(dāng)做些什么和能夠做些什么。
當(dāng)然，當(dāng)前我們不可能完全按照馬克思所描述的未來(lái)社會(huì)的特征去做，我們不應(yīng)當(dāng)把將來(lái)要做的事放到現(xiàn)在來(lái)做，但是我們心里必須懷著這樣的目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)指引下從事當(dāng)下所做的事，并向著這一目標(biāo)一步一步邁進(jìn)。正如西方馬克思主義的開(kāi)創(chuàng)者盧卡奇所說(shuō)的，這種目標(biāo)不是“在某處等待著的”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘未來(lái)國(guó)家’”，也不是“在日常斗爭(zhēng)的緊張中能愉快地被忘懷”，“只有在與日常操勞呈鮮明對(duì)照的星期日布道時(shí)才能被記起”，而是“與社會(huì)整體的關(guān)系”；這種目標(biāo)不是“與過(guò)程相對(duì)立的抽象的理想，而是真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的一個(gè)環(huán)節(jié)”。
對(duì)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有啟迪意義
馬克思不否認(rèn)“生產(chǎn)的一切時(shí)代有某些共同標(biāo)志，共同規(guī)定”。在《資本論》中，馬克思闡述了一系列“屬于一切時(shí)代”和“幾個(gè)時(shí)代共有”的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我們應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注馬克思所闡述的這些一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它們將構(gòu)成我們正在推進(jìn)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。
在馬克思所闡述的一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，當(dāng)然首推關(guān)于“適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力進(jìn)一步強(qiáng)大發(fā)展的根本動(dòng)力”的規(guī)律。特別是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的整個(gè)體系如何決定社會(huì)生產(chǎn)的迅速發(fā)展的正面論述，在《資本論》中占有很大的比重。這啟示我們，在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必須運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。除了這個(gè)一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律之外，《資本論》還闡述了其他一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，例如，關(guān)于生產(chǎn)力構(gòu)成要素的概括、關(guān)于勞動(dòng)過(guò)程一般內(nèi)容及其基本要素的說(shuō)明、關(guān)于分工和簡(jiǎn)單協(xié)作對(duì)于提高勞動(dòng)率的一般作用的分析、關(guān)于簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的一般條件的論述、關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)兩大部類的劃分、關(guān)于勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律的判斷等，由于它們都反映了社會(huì)再生產(chǎn)的一般條件和一般要求，它們適用于一切時(shí)代，當(dāng)然也適用于正在進(jìn)行建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)。
這里，需要特別提及的是《資本論》第1卷第1篇“商品和貨幣”中對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)一般原理的考察，以及《資本論》第3卷中對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些規(guī)律的論述，如商品的價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的規(guī)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等，它們可直接用來(lái)作為我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論出發(fā)點(diǎn)。
在《資本論》中，馬克思除了闡述一般的發(fā)展規(guī)律之外，著重研究了資本主義特有的規(guī)律。由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在著共性，所以即使是這些資本主義特有的規(guī)律，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母脑熘螅材転槲覀兘ㄔO(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所用。例如，《資本論》中所剖析的成本、利潤(rùn)等范疇，只要把其中體現(xiàn)的資本主義的剝削關(guān)系轉(zhuǎn)換成與社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的內(nèi)容，就可以用作分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公有制的經(jīng)濟(jì)行為的理論工具；再如，《資本論》中關(guān)于資本循環(huán)、周轉(zhuǎn)的理論，特別是關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的分析模式，經(jīng)過(guò)對(duì)其具體內(nèi)容的剔除，可以抽象為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中宏觀經(jīng)濟(jì)分析的理論基礎(chǔ)；又如，《資本論》中所提出的利潤(rùn)平均化理論、銀行信用和股份制理論以及地租理論等，都可以經(jīng)過(guò)相應(yīng)的處理，為建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供啟迪。
總而言之，建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的工作，進(jìn)行這項(xiàng)工作需要理論指導(dǎo)，而在馬克思的《資本論》中有著建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的取之不盡用之不竭的理論資源。
恩格斯曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò) 《資本論》，“自從世界上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書像我們面前這本書那樣”“具有如此重要的意義”。這些意義必將在未來(lái)世界格局的變動(dòng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中逐漸為我們所體會(huì)到！
（本文在寫作過(guò)程中參考了林崗的《不朽的 〈資本論〉——紀(jì)念馬克思195年誕辰并為 〈資本論〉的初學(xué)者而作》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2013年第3期）
（作者單位：復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心）
