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　　[關(guān)鍵詞] 新中國(guó)史；科學(xué)國(guó)史觀；唯物史觀；大歷史觀；正確黨史觀

　　中華人民共和國(guó)的歷史（以下簡(jiǎn)稱“新中國(guó)史”），是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，是迄今為止中國(guó)歷史上最輝煌最壯麗的篇章。深入開(kāi)展新中國(guó)史研究闡釋和學(xué)習(xí)教育，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的必修課，也是發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、構(gòu)建中國(guó)自主的新中國(guó)史知識(shí)體系的重要任務(wù)。歷史觀是對(duì)歷史的總體看法和根本觀點(diǎn)，樹(shù)立正確歷史觀對(duì)于開(kāi)展新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育具有決定性意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建黨之時(shí)就明確提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，始終堅(jiān)持并在運(yùn)用中加以創(chuàng)造性發(fā)展。在新時(shí)代條件下，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了大歷史觀和正確黨史觀。開(kāi)展新中國(guó)史研究闡釋和學(xué)習(xí)教育，必須全面準(zhǔn)確地堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀、正確黨史觀和大歷史觀，在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)國(guó)史觀，深刻理解新中國(guó)史的主題主線，深度把握新中國(guó)史的主流本質(zhì)，正確處理黨史與國(guó)史、中國(guó)與世界、貫通與重點(diǎn)的辯證關(guān)系。

　　一、堅(jiān)持唯物史觀，深刻理解新中國(guó)創(chuàng)建和發(fā)展的社會(huì)根源、主體力量和內(nèi)在邏輯

　　唯物史觀作為“唯一科學(xué)的歷史觀”，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是認(rèn)識(shí)人類歷史進(jìn)步的金鑰匙，也是全面準(zhǔn)確、深刻系統(tǒng)認(rèn)識(shí)新中國(guó)史的科學(xué)指南，是我們開(kāi)展新中國(guó)史研究闡釋和學(xué)習(xí)教育的理論和方法依據(jù)。

　　第一，堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，深刻理解新中國(guó)創(chuàng)建和發(fā)展進(jìn)步的深層根源。人類歷史發(fā)展就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，生產(chǎn)力的發(fā)展必然要求與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，特定生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的革命性變革就必然發(fā)生。近代以降，中華民族遭遇了前所未有的沉重災(zāi)難，日益陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，舊的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度必須被推翻，新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度必須要建立。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就確立為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而不懈奮斗，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)取得了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建了人民民主專政的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，一系列生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展需求，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在新的歷史條件下進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，無(wú)一不是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)實(shí)踐，體現(xiàn)了新中國(guó)歷史發(fā)展的深層歷史邏輯。

　　第二，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，深刻理解新中國(guó)制度體系創(chuàng)建和不斷完善的內(nèi)在機(jī)理。新中國(guó)成立初期，通過(guò)沒(méi)收官僚資本主義，形成以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)力量、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，與之相應(yīng)的是建立起以人民民主專政為國(guó)體的國(guó)家政權(quán)和政治制度，為鞏固新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了制度保障。在此基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了土地革命、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝等重大行動(dòng)，新生的人民政權(quán)得到鞏固和發(fā)展，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造也由此展開(kāi)。社會(huì)主義制度確立后，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等進(jìn)一步完善，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)特別是工業(yè)化的政治保證。改革開(kāi)放后，為適應(yīng)解放和發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展需要，黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家探索建立并不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與此相應(yīng)的則是上層建筑領(lǐng)域的革命性調(diào)整，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系逐步系統(tǒng)完善。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度系統(tǒng)成型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷完善，凸顯了黨和人民適應(yīng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面深化上層建筑改革的歷史自覺(jué)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“我們要勇于全面深化改革，自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。”

　　第三，堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，深刻理解新中國(guó)創(chuàng)建和發(fā)展進(jìn)步的根本力量在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀的基本原理。馬克思、恩格斯明確提出，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。新民主主義革命之所以能夠勝利，中華人民共和國(guó)之所以能夠創(chuàng)建，歸根到底在于黨始終站在人民立場(chǎng)上，“獲得了數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人民群眾的擁護(hù)”。新中國(guó)成立后，人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，在革命、建設(shè)到改革的各個(gè)歷史階段中始終以強(qiáng)大的歷史主動(dòng)精神推動(dòng)新中國(guó)事業(yè)發(fā)展。面對(duì)百?gòu)U待興的局面，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)地在一張白紙上畫(huà)最美的圖畫(huà)，積極投身社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)。例如，“鐵人”王進(jìn)喜帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)創(chuàng)造了月鉆井進(jìn)尺上萬(wàn)米的紀(jì)錄，喊出“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口號(hào)，展現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)建設(shè)國(guó)家的主人翁精神。改革開(kāi)放后，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大刀闊斧進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定的奇跡，國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)連續(xù)跨越，躍升至世界第二，人民生活也實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、并朝著全面小康迅速提升。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮歷史主體作用，充分釋放主體能動(dòng)性，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向新境界。例如，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，數(shù)百萬(wàn)基層干部與貧困群眾想在一起、干在一起，貧困群眾主動(dòng)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、學(xué)習(xí)實(shí)用技能，實(shí)現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的轉(zhuǎn)變，近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡；在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，廣大科研工作者主動(dòng)攻關(guān)“卡脖子”技術(shù)，取得了“蛟龍”探海、“嫦娥”探月、“祝融”探火等重大科技成果。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”。中國(guó)人民在新中國(guó)歷史發(fā)展中的這種高度歷史自覺(jué)和強(qiáng)大歷史主動(dòng)，絕不是偶然的自發(fā)行為，而是基于對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握、對(duì)自身利益與國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)聯(lián)結(jié)。

　　第四，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀的基本原理，深刻理解新中國(guó)創(chuàng)建和發(fā)展進(jìn)步是一種全新的國(guó)家制度體系、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)過(guò)程。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，每一個(gè)階段的國(guó)家都是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的機(jī)器。國(guó)家具有社會(huì)管理和政治統(tǒng)治兩種基本職能，政治統(tǒng)治職能是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)管理職能是對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理，如維護(hù)社會(huì)秩序、組織生產(chǎn)等，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家代表最廣大人民群眾的根本利益，既要鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗，又要組織社會(huì)主義建設(shè)。新中國(guó)成立之際，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就把馬克思主義國(guó)家觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了人民民主專政的國(guó)體，明確提出“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”；在政體層面，將人民代表大會(huì)作為人民當(dāng)家作主的根本政治形式，實(shí)現(xiàn)了國(guó)體與政體的辯證統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民民主專政，不斷發(fā)展和完善國(guó)家根本政治制度和基本政治制度。在國(guó)際風(fēng)云變幻之際，鄧小平同志突出強(qiáng)調(diào)，“人民民主專政不能丟”“運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒(méi)有什么輸理的地方。”與此同時(shí)，黨突出強(qiáng)調(diào)國(guó)家在組織經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面的極端重要性，不斷拓展國(guó)家的社會(huì)治理功能。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)人民民主專政的國(guó)體是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分；人民代表大會(huì)制度是人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，它“堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，最大限度保障人民當(dāng)家作主，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，有效保證國(guó)家治理跳出治亂興衰的歷史周期率”；國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)。這些重要論斷既堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀的基本原理，又根據(jù)新中國(guó)發(fā)展著的實(shí)踐作了創(chuàng)造性的發(fā)展，充分體現(xiàn)了黨在國(guó)家制度、國(guó)家治理方面推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新的歷史自覺(jué)。

　　二、堅(jiān)持大歷史觀和正確黨史觀，正確處理中國(guó)與世界、貫通與重點(diǎn)、黨史與國(guó)史的辯證關(guān)系

　　大歷史觀和正確黨史觀，是習(xí)近平總書(shū)記立足新時(shí)代創(chuàng)造性地提出的科學(xué)概念。樹(shù)立大歷史觀，就是要對(duì)歷史進(jìn)行貫通性把握，從宏大的歷史縱深和寬闊的世界視野中認(rèn)識(shí)特定歷史事件、歷史人物、歷史問(wèn)題的地位和價(jià)值，更好地認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。堅(jiān)持正確黨史觀，就是要正確把握黨史的主題主線和主流本質(zhì)，深入全面總結(jié)黨發(fā)展奮斗的歷史進(jìn)程、輝煌成就、重大意義、歷史經(jīng)驗(yàn)，批判對(duì)待黨史問(wèn)題上的歷史虛無(wú)主義思潮，以達(dá)到正本清源、固本培元的目的。大歷史觀和正確黨史觀，為我們正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)史提供了重要的科學(xué)理論指南。

　　第一，堅(jiān)持大歷史觀來(lái)看待新中國(guó)史，就要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，把新中國(guó)史納入到中華民族發(fā)展的宏大歷史中，貫通中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。要從中華民族5000多年的文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)180多年的奮斗史、中國(guó)共產(chǎn)黨100多年奮斗史等不同時(shí)間維度，深刻把握新中國(guó)史的歷史定位，認(rèn)識(shí)其發(fā)展脈絡(luò)與走向。新中國(guó)在70多年的發(fā)展中創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，譜寫(xiě)了中華民族發(fā)展史上最輝煌的絢麗華章，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，正沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)拓前進(jìn)。開(kāi)展新中國(guó)史研究闡釋和學(xué)習(xí)教育，要把新中國(guó)的不同歷史時(shí)期、重大歷史成就、重大理論成果等，都納入到大歷史的視野中來(lái)分析，深刻理解新中國(guó)成立的歷史必然性和人民群眾在創(chuàng)建和發(fā)展新中國(guó)過(guò)程中的歷史主體性，深刻把握新中國(guó)歷史成就在中華民族偉大復(fù)興史上的偉大意義。

　　第二，堅(jiān)持大歷史觀看待新中國(guó)史，就要把貫通性和重點(diǎn)性結(jié)合起來(lái)，既要貫通新中國(guó)從成立到新時(shí)代70多年的全部歷史，又要聚焦新時(shí)代的偉大變革。

　　一方面，必須把社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代有機(jī)貫通起來(lái)，決不能相互割裂，甚至相互否定。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。”通過(guò)對(duì)三個(gè)歷史時(shí)期連續(xù)性的把握，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　另一方面，必須把新時(shí)代作為研究、學(xué)習(xí)的重中之重。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新的主要矛盾和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，大力推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，黨和國(guó)家事業(yè)取得了重大歷史性成就，實(shí)現(xiàn)了偉大歷史性變革。新時(shí)代這一正在發(fā)生著的當(dāng)代史、正在創(chuàng)造著的新歷史，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上都具有重要的里程碑意義，是新中國(guó)史教育最為鮮活、最為生動(dòng)、最為直接的教材。

　　第三，堅(jiān)持大歷史觀看待新中國(guó)史，就要正確看待世界與中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

　　新中國(guó)發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持把獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展自己與胸懷天下結(jié)合起來(lái)。一方面，始終堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)、堅(jiān)定民族自尊自信，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，獨(dú)立自主開(kāi)拓前進(jìn)道路，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，堅(jiān)決打破和埋葬各種教條主義，尤其是堅(jiān)決反對(duì)各種“教師爺”式的“指手畫(huà)腳”。

　　另一方面，堅(jiān)持中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，虛心學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)外開(kāi)放中充分吸收人類文明發(fā)展的各種優(yōu)秀成果以壯大自身，同時(shí)著力以自己的發(fā)展為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，國(guó)際格局發(fā)生巨大變化，中國(guó)始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史高度正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，以開(kāi)放心態(tài)看待世界，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，維護(hù)世界和平事業(yè)和公平正義，反對(duì)各種霸權(quán)主義。例如，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，打破了現(xiàn)代化就是西方化的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類探索更先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

　　第四，堅(jiān)持正確黨史觀開(kāi)展新中國(guó)史研究闡釋和學(xué)習(xí)教育，就要正確看待黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家發(fā)展的密切聯(lián)系，科學(xué)把握中共黨史與新中國(guó)史之間的關(guān)系。

　　一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是新中國(guó)創(chuàng)建、發(fā)展最根本的前提和保證，中共黨史是新中國(guó)史的核心。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，新中國(guó)就是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗建立起來(lái)的，離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)談新中國(guó)史是毫無(wú)意義的。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是國(guó)家政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的根本保證，中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)，社會(huì)主義中國(guó)之所以能夠取得現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，一個(gè)世界上人口規(guī)模最大的國(guó)家之所以能夠治理和發(fā)展得這么好，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的全面領(lǐng)導(dǎo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，把握新中國(guó)史不可能離開(kāi)中共黨史，否則，新中國(guó)史就失去了靈魂。

　　另一方面，新中國(guó)發(fā)展是黨的科學(xué)理論和路線方針政策的貫徹實(shí)踐，新中國(guó)史是中共黨史的全面拓展。黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)國(guó)家建設(shè)才能全面展開(kāi)，黨的基本理論、基本路線、基本方略要在廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中得到貫徹落實(shí)，離開(kāi)新中國(guó)的歷史發(fā)展，黨的理想信念和初心使命難以得到實(shí)現(xiàn)。一部新中國(guó)史就是一部中國(guó)人民堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威、充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)的歷史，在新中國(guó)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，全國(guó)人民把黨的政策決策貫徹落實(shí)到國(guó)家事業(yè)發(fā)展的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。從這個(gè)意義上說(shuō)，把握新中國(guó)史又不能僅僅局限于黨史，否則就不能全面系統(tǒng)地理解新中國(guó)史的全部?jī)?nèi)容。

　　總之，中共黨史以黨的活動(dòng)為主體內(nèi)容，而新中國(guó)史則以國(guó)家的發(fā)展為主體內(nèi)容，二者的主體不同、內(nèi)容有別，不能把二者混為一體。但是，二者之間又有著十分密切的聯(lián)系，特別是在新中國(guó)成立后二者在內(nèi)容上必然有一定交叉重合。開(kāi)展新中國(guó)史學(xué)習(xí)教育，必須堅(jiān)持中共黨史與新中國(guó)史之間辯證的、有差別的統(tǒng)一，既要看到二者之間的區(qū)別、保持二者的學(xué)科獨(dú)立性，又要以黨史來(lái)觀照新中國(guó)史、完整全面地講好新中國(guó)的故事。

　　三、樹(shù)立科學(xué)國(guó)史觀，深刻把握新中國(guó)史的歷史主題主線和主流本質(zhì)

　　在新中國(guó)史的研究闡釋和學(xué)習(xí)教育中，把唯物史觀、大歷史觀、正確黨史觀貫徹到底，一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是要牢固樹(shù)立科學(xué)的國(guó)史觀，構(gòu)建新中國(guó)史研究和學(xué)習(xí)的自主知識(shí)體系。這就要求我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，特別是要以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新中國(guó)史的一系列重要論述為根本遵循，深刻理解并牢牢堅(jiān)持貫穿新中國(guó)發(fā)展歷史的主題主線，深度揭示并充分彰顯新中國(guó)歷史進(jìn)程中的主流本質(zhì)，真正“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”，正確認(rèn)識(shí)“在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)”，更好地開(kāi)辟新中國(guó)事業(yè)發(fā)展的新境界。

　　第一，深刻把握新中國(guó)歷史發(fā)展的歷史主題。新中國(guó)史的主題就是在新中國(guó)歷史進(jìn)程中始終貫穿、牢固堅(jiān)守，并隨著時(shí)代發(fā)展而日益豐富完善、隨著實(shí)踐展開(kāi)而日益接近實(shí)現(xiàn)的理想信念和目標(biāo)追求，這一主題決定著新中國(guó)歷史發(fā)展的總體方向。

　　進(jìn)入近代以后，中華民族和中國(guó)人民的歷史任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。接下來(lái)，黨和人民的任務(wù)，就是要在新的國(guó)家政權(quán)保障下，建立社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)，建設(shè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為核心內(nèi)涵的中華民族偉大復(fù)興。但是，經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在民主革命勝利后如何建設(shè)社會(huì)主義，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)重大歷史性課題。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，對(duì)重大歷史性課題進(jìn)行成功“解題”，使科學(xué)社會(huì)主義在東方大國(guó)找到了切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。

　　一部新中國(guó)的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造的歷史，從闊步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，到改革開(kāi)放大踏步趕上時(shí)代，再到中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，成功開(kāi)辟和不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了前所未有的光明前景，進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。歸結(jié)起來(lái)，貫穿整個(gè)新中國(guó)發(fā)展史的主題就是：中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民不斷開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、不斷探索和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、不斷推進(jìn)和全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。70多年來(lái)，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，不論經(jīng)歷了什么樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不論是事業(yè)發(fā)展的順境還是遭遇曲折的逆境，我們的黨、我們的國(guó)家、我們的人民從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這一歷史主題。

　　第二，深刻把握新中國(guó)史的歷史主線。歷史主線就是歷史主題的展開(kāi)。新中國(guó)的發(fā)展主線就是貫穿在新中國(guó)歷史全部過(guò)程、堅(jiān)定新中國(guó)發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向、內(nèi)生著新中國(guó)發(fā)展動(dòng)力的基本脈絡(luò)，就是黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程。

　　這個(gè)接續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程，具體展開(kāi)為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。每一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，客觀地形成特定社會(huì)主要矛盾和客觀時(shí)代要求，提出特定時(shí)期的中心任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨以高度歷史自覺(jué)和強(qiáng)大歷史主動(dòng)，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民制定正確政策決策，著力解決社會(huì)主要矛盾，勇于承擔(dān)并勝利完成中心任務(wù)。在堅(jiān)定捍衛(wèi)和不斷鞏固人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的前提下，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中艱辛探索中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中成功開(kāi)創(chuàng)和大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代不斷繁榮和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　第三，深刻把握新中國(guó)發(fā)展的主流本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。”任何事物發(fā)展都是本質(zhì)與現(xiàn)象相互交織的矛盾綜合體，任何歷史進(jìn)程都是主流與支流的有機(jī)統(tǒng)一體，主流由支流相伴而存在，本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。新中國(guó)史也是如此，既有主流也有支流。

　　新中國(guó)歷史發(fā)展的主流，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，取得了鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、抗美援朝的偉大勝利，捍衛(wèi)了新生的人民共和國(guó)；以不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界的堅(jiān)定意志和歷史自信，進(jìn)行社會(huì)主義革命，在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)勝利完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，成功實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革；黨和人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，科學(xué)制定并大力實(shí)施四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署，開(kāi)展全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；這些偉大成就為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，推動(dòng)中國(guó)人民在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)偉大思想覺(jué)醒，開(kāi)啟改革開(kāi)放這一中華民族發(fā)展史上的又一次偉大社會(huì)革命；社會(huì)主義中國(guó)牢牢堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下堅(jiān)定不移實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃展開(kāi)；國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，總體實(shí)力實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這些偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，縱深推進(jìn)全面深化改革，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事；戰(zhàn)勝黨和國(guó)家面臨的一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些舉世矚目的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　作為主流的輝煌成就，在整個(gè)新中國(guó)的歷史進(jìn)程中處于主要的、決定性的支配地位，體現(xiàn)著新中國(guó)史的本質(zhì)和方向。對(duì)新中國(guó)史的主流本質(zhì)，必須加大宣傳教育力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，引導(dǎo)我國(guó)人民增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

　　第四，正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)史上的失誤和曲折。肯定和弘揚(yáng)新中國(guó)史的主流是偉大成就與寶貴經(jīng)驗(yàn)，并不意味著我們要回避支流現(xiàn)象，否認(rèn)新中國(guó)史上存在失誤曲折和沉痛教訓(xùn)。中國(guó)是在“一張白紙”的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，獨(dú)立自主探索的道路上出現(xiàn)這樣那樣的曲折和失誤是難以完全避免的。例如，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期先后出現(xiàn)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、反右派斗爭(zhēng)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化等錯(cuò)誤，乃至發(fā)生“文化大革命”的嚴(yán)重曲折，給黨、國(guó)家、人民造成了嚴(yán)重?fù)p失。

　　對(duì)于新中國(guó)史上的失誤和曲折，我們必須實(shí)事求是地正確看待，既要考慮到歷史人物的因素與責(zé)任，還應(yīng)考察復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因。“應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”。

　　特別是要認(rèn)識(shí)到，作為支流的失誤曲折，處于次要的、非決定性的被支配地位，它們雖然在特定時(shí)期產(chǎn)生了重要影響，造成了重要損失，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就得到了糾正，沒(méi)有改變新中國(guó)歷史發(fā)展的本質(zhì)和方向。我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既要明確現(xiàn)象層面上的“是什么”，又要弄清楚規(guī)律層面上的“為什么”；既要“知其然”，又要“知其所以然”；既“擺事實(shí)”，又“講道理”。只有這樣，才能真正辨析主流與支流、本質(zhì)與現(xiàn)象，才能真正做好新中國(guó)史教育，達(dá)到以史為鑒、更好前進(jìn)的目的。

　　深刻把握新中國(guó)史的主流本質(zhì)，正確看待新中國(guó)史上的失誤和曲折，必須旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義。全面、辯證、發(fā)展、聯(lián)系地看待新中國(guó)的歷史進(jìn)程，就要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新中國(guó)史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物和重大問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”但是，一些歷史虛無(wú)主義者恰恰是刻意混淆新中國(guó)史的主流與支流，模糊主題與主線，“拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。對(duì)此，我們一定要予以堅(jiān)決批判和反擊，這項(xiàng)重要工作關(guān)系到能否正確把握新中國(guó)歷史的主流與支流、本質(zhì)與現(xiàn)象，也關(guān)系到新中國(guó)史教育成效的大小與好壞。

　　總之，新中國(guó)史的研究闡釋和學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和全局性意義的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀，樹(shù)立科學(xué)國(guó)史觀，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待新中國(guó)的歷史，準(zhǔn)確把握其主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和把握新中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，正確對(duì)待新中國(guó)史上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路。

　　作者簡(jiǎn)介：金民卿，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　轉(zhuǎn)自“干部教育研究”微信公眾號(hào)，原文刊載于《干部教育研究》2025年第5期（2025年10月20日出版），參考文獻(xiàn)從略。