摘要：近代中國史學(xué)的自主意識是隨著西方史學(xué)涌入中國的刺激而逐步覺醒的，中國史學(xué)對話語權(quán)的追求也日趨強(qiáng)烈。當(dāng)前中國史學(xué)話語權(quán)面臨著唯物史觀主導(dǎo)地位削弱、國際史學(xué)話語權(quán)不足、周邊國家和地區(qū)對傳統(tǒng)歷史觀念的沖擊、社會歷史教育亂象叢生等諸多挑戰(zhàn)，其主因是對教條化唯物史觀的反感和史學(xué)求新的心態(tài)，西方的話語霸權(quán)，學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)主體、傳播方式多元化等。要應(yīng)對挑戰(zhàn)，就要建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系，其路徑包括深化馬克思主義唯物史觀的中國化與時代化，加強(qiáng)歷史本體論研究，增強(qiáng)解釋力和包容性；以史學(xué)“三大體系”建設(shè)瓦解西方話語霸權(quán)，在開放中增強(qiáng)主體性；史料基礎(chǔ)和歷史解釋并重，事實與雄辯兼顧；確立歷史教育作為國家基本戰(zhàn)略的地位，制訂《國家歷史教育發(fā)展規(guī)劃》。總之，只有回歸中國歷史本身，才能建構(gòu)中國自主的歷史學(xué)知識體系。
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