革命文物是革命文化重要的物質(zhì)載體，承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史——
革命文物豐富了中華文明標(biāo)識(shí)的深刻內(nèi)涵
戰(zhàn)地記者沙飛拍攝的《戰(zhàn)斗在古長(zhǎng)城》，畫面為1938年春守衛(wèi)于河北淶源浮圖峪古長(zhǎng)城的八路軍戰(zhàn)士。
黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)要“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”。習(xí)近平總書記指出：“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材。”深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神，要求我們進(jìn)一步弘揚(yáng)革命文化，加強(qiáng)革命文物保護(hù)傳承，推動(dòng)構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系。
革命文物是中華文明標(biāo)識(shí)體系的重要組成部分
中華文明標(biāo)識(shí)體系是一個(gè)博大精深的文化符號(hào)體系，包含物質(zhì)、制度、精神等諸多層面，集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的文明成果，是中華民族精神的標(biāo)識(shí)性體現(xiàn)。
很多人提起文明總是從古典文明談起，似乎只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性標(biāo)識(shí)才是中華文明標(biāo)識(shí)。事實(shí)上，現(xiàn)存的文明既有其古典形態(tài)，又有其現(xiàn)代形態(tài)，在傳承發(fā)展中既有延續(xù)，又有變革。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出的，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”革命文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，而革命文物是革命文化重要的物質(zhì)載體，承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡。因此，革命文物不僅是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華文明標(biāo)識(shí)體系的重要組成部分。
一些革命文物本身就是重要的中華文明標(biāo)識(shí)，例如人民英雄紀(jì)念碑。1949年9月30日，為號(hào)召人民紀(jì)念死者，鼓舞生者，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在中華人民共和國(guó)首都北京建立人民英雄紀(jì)念碑。1961年，在建成三年后，人民英雄紀(jì)念碑作為“革命遺址及革命紀(jì)念建筑物”，入選第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。人民英雄紀(jì)念碑是近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放、人民自由幸福和國(guó)家繁榮富強(qiáng)精神的象征，是國(guó)家和人民紀(jì)念、緬懷英雄烈士的永久性紀(jì)念設(shè)施，銘刻著人民英雄的不朽事跡，記錄著中華民族的共同歷史記憶，彰顯著中華民族精神。
一些革命文物則成為革命精神、革命記憶的物質(zhì)載體，為構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，習(xí)近平總書記曾提到的“半條被子”，紅軍一路留下的各種革命標(biāo)語(yǔ)、使用過(guò)的戰(zhàn)斗武器和生活用品，見(jiàn)證彝海結(jié)盟的“中國(guó)彝民紅軍沽雞支隊(duì)”隊(duì)旗，以及遵義會(huì)議舊址等，蘊(yùn)含著深厚的長(zhǎng)征精神，推動(dòng)了長(zhǎng)征國(guó)家文化公園的建設(shè)，成為構(gòu)建“長(zhǎng)征”這一中華文明標(biāo)識(shí)的重要支撐。
革命文物是中華文明標(biāo)識(shí)的重要表現(xiàn)形式
革命文物彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。革命文化不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，一方面，它來(lái)源于近代以來(lái)中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展的偉大革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，另一方面，它也繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在“兩個(gè)結(jié)合”中互相成就。例如，“實(shí)事求是”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要哲學(xué)思想，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命進(jìn)程中總結(jié)提煉并長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線，是毛澤東思想的活的靈魂。延安革命紀(jì)念館館藏毛澤東題寫“實(shí)事求是”石刻，成為這一中華文明標(biāo)識(shí)的重要表現(xiàn)形式。
革命文物升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)。作為世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程，長(zhǎng)城是世界范圍內(nèi)最有影響力的中華文明標(biāo)識(shí)之一。但對(duì)于中國(guó)人民而言，長(zhǎng)城不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也在近代以來(lái)的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)一步升華為革命文化的標(biāo)志。著名攝影師沙飛在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中拍攝的《戰(zhàn)斗在古長(zhǎng)城》系列攝影作品，記錄了八路軍戰(zhàn)士奮勇抗敵的悲壯瞬間，進(jìn)一步豐富了長(zhǎng)城這一標(biāo)志性符號(hào)的現(xiàn)代意義。中國(guó)國(guó)家博物館館藏“首版國(guó)歌唱片”，見(jiàn)證了中華民族發(fā)出的怒吼：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”這一系列革命文物生動(dòng)說(shuō)明，長(zhǎng)城不僅是古老中國(guó)悠久歷史文化的象征，更承載著近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的精氣神，成為富有時(shí)代精神的中華文明的顯著標(biāo)識(shí)。
革命文物是文明交流互鑒的見(jiàn)證。文明的交流互鑒不僅有文學(xué)藝術(shù)等層面，也有革命精神、革命文化的傳播。廣義而言，革命文化是人類文明發(fā)展史的普遍現(xiàn)象。法國(guó)大革命、美國(guó)革命等都曾在人類歷史上寫下濃墨重彩的一筆，俄國(guó)十月革命更是開辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇，深刻影響了中國(guó)革命文化的形成與發(fā)展。在相關(guān)中華文明標(biāo)識(shí)之中，如帶有紅色、五角星、鐮刀錘頭等革命符號(hào)的革命文物，既反映了世界革命文化的共性，又帶有中國(guó)革命文化的特點(diǎn)。白求恩當(dāng)年為中國(guó)敵后抗日軍民施行戰(zhàn)地手術(shù)的醫(yī)療器械、白求恩紀(jì)念館乃至遠(yuǎn)在加拿大的白求恩故居等革命文物，使“白求恩”這一國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士革命符號(hào)更加生動(dòng)立體。
完善革命文物保護(hù)傳承體系
完善革命文物保護(hù)傳承體系，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色文化，推動(dòng)構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系。
加強(qiáng)革命文物的征集保護(hù)，是做好有關(guān)工作的重要前提。習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源，保護(hù)是首要任務(wù)。”當(dāng)前，我們正在進(jìn)行第四次全國(guó)文物普查，應(yīng)本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，以此為契機(jī)，深入開展紅色文物專項(xiàng)調(diào)查，進(jìn)一步加強(qiáng)紅色遺址、革命文物保護(hù)工作，統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點(diǎn)保護(hù)和集群保護(hù)等關(guān)系，積極開展革命史料的搶救、征集和研究工作，為構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
加強(qiáng)革命文物的研究闡釋，是構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系的重要基礎(chǔ)性工作。要統(tǒng)籌文保部門、科研院所、高校、紀(jì)念館博物館等各方研究力量，建好國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心，聚焦中華文明標(biāo)識(shí)體系相關(guān)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵闡釋和價(jià)值挖掘等重大問(wèn)題，制定研究規(guī)劃，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的人才梯隊(duì)，培育革命文物研究的新生力量。探索文化和科技融合的有效機(jī)制，推動(dòng)革命文物保護(hù)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展。
發(fā)揮革命文物的重要作用，是構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系的題中應(yīng)有之義。革命文物不能簡(jiǎn)單擺放在博物館或陳列在廣闊大地上，相關(guān)文明標(biāo)識(shí)不能淪為表層的文化符號(hào)，而是要在保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則下，發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的重要作用，從而推動(dòng)文化傳承發(fā)展，推動(dòng)中華文化更好走向世界，深化和促進(jìn)文明交流互鑒。
革命文物是中華文明歷久彌新、生生不息的生動(dòng)見(jiàn)證，體現(xiàn)了中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。站在新的歷史起點(diǎn)上，要不斷發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)革命文物的保護(hù)傳承和活化利用，推動(dòng)構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系。
（作者為中國(guó)人民革命軍事博物館—中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)家革命文物協(xié)同研究中心研究員）
來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》2025年08月25日
