中國(guó)社會(huì)史研究自20世紀(jì)80年代全面復(fù)興以來(lái)，逐步從歷史學(xué)的邊緣領(lǐng)域走向舞臺(tái)中心。1996年，為進(jìn)一步確立社會(huì)史學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和地位，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)史研究的“宏觀把握、整體架構(gòu)工作”，由龔書鐸任總主編，曹文柱和朱漢國(guó)任副總主編的8卷本《中國(guó)社會(huì)通史》出版面世，描摹了先秦至民國(guó)數(shù)千年間中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的歷史圖景。較為遺憾的是，《中國(guó)社會(huì)通史》所述內(nèi)容止步于新中國(guó)成立前，在時(shí)序上尚不能稱為貫通。2010年，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史”正式立項(xiàng)。該項(xiàng)目著眼于新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展變遷，接續(xù)了此前的中國(guó)社會(huì)通史研究，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系具有重要意義。2019年12月，項(xiàng)目的最終成果——朱漢國(guó)主編的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》由四川人民出版社正式出版。全書分3編，共6卷，總計(jì)240余萬(wàn)字，全面、立體地展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史全貌，深入探討了新中國(guó)成立70年來(lái)社會(huì)運(yùn)行的狀態(tài)、特征和一般規(guī)律。這一研究成果不僅學(xué)術(shù)價(jià)值突出，而且具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、框架與體系：準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的脈絡(luò)與特征
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究起步雖晚，但發(fā)展迅速，近年來(lái)，與之相關(guān)的理論探討和實(shí)證研究層出疊見，其中不乏涉及各領(lǐng)域的、頗具深度和前瞻性的專題性研究，也有反映學(xué)科發(fā)展總體成就的通史性著作。截至目前，以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史為研究對(duì)象的通史性論著主要有三部：一是由張靜如主編的《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史》；二是由李文主編的《中華人民共和國(guó)社會(huì)史（1949—2019）》；三是本文所討論的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》。三部通史性著作的相繼推出，標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究從拓荒階段向穩(wěn)步發(fā)展階段邁進(jìn)。
研究對(duì)象的界定影響著理論框架的搭建和編寫體例的選擇。就當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史而言，三部通史性著作均從自身理解出發(fā)，提出了不同的研究觀點(diǎn)。《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史》基于“社會(huì)史是一門綜合性學(xué)科”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為有必要把經(jīng)濟(jì)、政治和外交等納入研究框架之中。《中華人民共和國(guó)社會(huì)史（1949—2019）》提倡“小社會(huì)”的研究視野，認(rèn)為中華人民共和國(guó)社會(huì)史中的“社會(huì)”內(nèi)涵與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的“社會(huì)建設(shè)”大致相當(dāng)。《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》承襲并發(fā)展了《中國(guó)社會(huì)通史》關(guān)于社會(huì)史研究的基本觀點(diǎn)，主張從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)觀察人類歷史上的社會(huì)，提出社會(huì)史的研究對(duì)象可概括為“社會(huì)基本構(gòu)成和社會(huì)運(yùn)行兩大部分”，社會(huì)運(yùn)行在當(dāng)代中國(guó)又主要表現(xiàn)為社會(huì)建設(shè)和社會(huì)變遷兩個(gè)方面。所以，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究可圍繞社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)建設(shè)與社會(huì)變遷三部分展開。
根據(jù)各自對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究對(duì)象的理解與認(rèn)識(shí)，《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史》和《中華人民共和國(guó)社會(huì)史（1949—2019）》主要按照由橫到縱的體例來(lái)架構(gòu)全書，即依照一定的時(shí)間線索，分別概述當(dāng)代中國(guó)每個(gè)歷史階段“大社會(huì)”或“小社會(huì)”的發(fā)展?fàn)顩r。這種編寫方式的優(yōu)勢(shì)在于牢牢把握住宏觀政治經(jīng)濟(jì)變革與社會(huì)發(fā)展之間的緊密關(guān)系。確實(shí)，深化當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究，離不開對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史演進(jìn)脈絡(luò)的總體關(guān)照，但社會(huì)領(lǐng)域各要素的演化流變有其相對(duì)獨(dú)立的一面，諸如生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗等，具有穩(wěn)定性較強(qiáng)、反應(yīng)變化相對(duì)緩慢的特點(diǎn)。鑒于此，有別于前兩部通史性著作，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》在謀篇布局上采用的是由橫到縱體例，即以社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)建設(shè)與社會(huì)變遷為枝干，每個(gè)枝干下伸展出若干可深入分析的基本問(wèn)題，通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式勾連當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)構(gòu)成狀況和社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，以彰顯“其自身內(nèi)在的發(fā)展變化”。從框架結(jié)構(gòu)來(lái)看，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》正好可與前述兩部論著形成有機(jī)互補(bǔ)。此外，為處理好社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)建設(shè)與社會(huì)變遷這一主脈絡(luò)與各基本問(wèn)題間的關(guān)系，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》在總體架構(gòu)和內(nèi)容編排上也有一番精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了彼此之間的邏輯關(guān)系，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷的深層次內(nèi)涵。
《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》認(rèn)為，剖析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)成及其發(fā)展是分析認(rèn)識(shí)社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)的前提與基礎(chǔ)。因此，該書第一編即“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)構(gòu)成”，旨在深入考察當(dāng)代中國(guó)社會(huì)構(gòu)成諸要素的發(fā)展特征及相互關(guān)系。根據(jù)“人口是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的構(gòu)成要素”的認(rèn)識(shí)，全書第一章“人口增長(zhǎng)與人口結(jié)構(gòu)”首先探討了當(dāng)代中國(guó)人口的數(shù)量、質(zhì)量與流動(dòng)變化特點(diǎn)。人非孤立存在，人與人之間總會(huì)產(chǎn)生如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系。據(jù)此，第一編按照由小及大、由橫入縱的編排原則，分別論述了當(dāng)代中國(guó)的家庭、行政區(qū)劃與基層行政組織等一般結(jié)構(gòu)性要素的演進(jìn)。這部分內(nèi)容還特別關(guān)注到新中國(guó)成立以來(lái)逐步形成的特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)，即“城鄉(xiāng)二元社會(huì)”“單位社會(huì)”及民眾組成的新式社會(huì)團(tuán)體，揭示了國(guó)家力量對(duì)社會(huì)的整合作用。
該書第二編“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)建設(shè)”是全書核心內(nèi)容。與其他時(shí)段的社會(huì)史相比，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的最大特點(diǎn)在于黨和政府根據(jù)形勢(shì)變化，不斷地調(diào)適、完善有關(guān)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)與方案，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。因此，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)建設(shè)既是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主軸，也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究的核心內(nèi)容。由此出發(fā)，第八章“中共對(duì)理想社會(huì)的追求”首先考察了1949年以來(lái)黨和政府對(duì)于“建設(shè)一個(gè)什么樣的理想社會(huì)”這一宏大理論問(wèn)題的不懈思考與探索。隨后，分章詳細(xì)論述了黨和政府為確保社會(huì)的良性運(yùn)行，逐步完成建設(shè)理想社會(huì)的規(guī)劃和目標(biāo)，在建立健全社會(huì)保障制度體系、實(shí)現(xiàn)招生與就學(xué)的公平正義、妥善解決廣大人民群眾的勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題等方面進(jìn)行的探索與實(shí)踐。從黨和政府關(guān)于理想社會(huì)的頂層設(shè)計(jì)，到保障和改善民生舉措的貫徹落實(shí)，再到社會(huì)治理體系的構(gòu)建運(yùn)行，第二編充分展現(xiàn)了新中國(guó)成立70年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的艱辛奮斗歷程及取得的偉大歷史成就。
第三編“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)生活變遷”圍繞新中國(guó)成立以來(lái)城鄉(xiāng)居民生活所發(fā)生的翻天覆地的變化展開。一般而言，社會(huì)變遷是指人類社會(huì)發(fā)生的整體性、綜合性變化，涉及政治經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、思想文化變革等方方面面。在吸收借鑒社會(huì)學(xué)相關(guān)論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》主要從社會(huì)史的研究視角來(lái)界定該書所討論的“社會(huì)變遷”內(nèi)涵，指出“社會(huì)變遷涉及社會(huì)各層面的變化，但其最終變化必然要反映到社會(huì)民眾日常生活的變化、社會(huì)習(xí)俗的變化上”。其中，社會(huì)的基本構(gòu)成影響著個(gè)體的生活方式和主觀感受；保障和提高民眾生活水平，使民眾產(chǎn)生切實(shí)的獲得感、幸福感和安全感，是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)與結(jié)果呈現(xiàn)。由是，第三編重點(diǎn)從城鄉(xiāng)居民生活的變化層面來(lái)把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷，從而更好地聚焦該書的主旨。至于社會(huì)生活變遷研究的具體范疇，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》首先從民眾的“勞動(dòng)生活”著手，認(rèn)為“勞動(dòng)是大多數(shù)人謀取生活資料來(lái)源的主要方式，勞動(dòng)生活是社會(huì)生活的重要組成部分”，要理解民眾日常生活的互異形態(tài)，有必要給予勞動(dòng)生活以充分關(guān)注。因此，第三編開篇便是“勞動(dòng)生活”，對(duì)比分析了新中國(guó)成立以來(lái)不同群體不同的勞動(dòng)方式、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)報(bào)酬及勞動(dòng)保護(hù)等。緊隨其后，第十九章至第二十六章分別論述了民眾的衣食住行、社會(huì)交往、娛樂(lè)休閑、宗教生活以及社會(huì)習(xí)俗的演進(jìn)歷程，描繪了社會(huì)生活變遷的鮮活歷史場(chǎng)景，歸納總結(jié)出在不同歷史時(shí)期民眾的日常生活和社會(huì)習(xí)俗所表現(xiàn)出的新變化和新特征。
總的來(lái)說(shuō)，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》圍繞當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)成、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)生活變遷三大部分，一共探討了26個(gè)基本問(wèn)題。該書通過(guò)細(xì)致、深入地研究每個(gè)基本問(wèn)題，厘清了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)歷史的演進(jìn)脈絡(luò)與基本特征，描述了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)行的真實(shí)狀態(tài)，探索并總結(jié)了其中的發(fā)展規(guī)律，既推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究走向深入，也為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了智力支持。
二、史料與方法：系統(tǒng)反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程
《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》在廣泛搜羅史料的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持唯物史觀的理論指導(dǎo)，運(yùn)用整體史的研究視野，注意借鑒社會(huì)科學(xué)分析方法，從而達(dá)到“對(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入、貫通的整體研究”的目標(biāo)。
（一）憑借多元的史料構(gòu)建起主線清晰、內(nèi)容豐富、論述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展圖景
中國(guó)社會(huì)史研究復(fù)興以來(lái)，有學(xué)者主張深耕某地材料，或抓取某一典型個(gè)案，嘗試通過(guò)以小見大的方式來(lái)展現(xiàn)“國(guó)家與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系”，反映時(shí)代變遷的整體趨向。然而，在具體的史學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，區(qū)域化或微觀化的社會(huì)史研究面臨難以橫通縱貫的困境。一些研究或“用碎片的史料解構(gòu)整體的歷史”，或僅滿足于具體而微的史實(shí)陳述，進(jìn)而產(chǎn)生了“碎片化”的研究?jī)A向。《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》作為一部通史性著作，它的出現(xiàn)本身就是對(duì)“碎片化”研究取向的回應(yīng)。為使研究具有系統(tǒng)性和貫通性，該書在史料搜集與運(yùn)用、史實(shí)鋪陳與釋讀方面做了許多努力。
首先，該書充分利用各地檔案館館藏的未刊史料，較好地再現(xiàn)了歷史過(guò)程和細(xì)節(jié)。僅書末列出的征引未刊檔案數(shù)目有169條，從南至北，從省到市再到縣，從城市問(wèn)題到農(nóng)村問(wèn)題，從政策文件到個(gè)人匯報(bào)，檔案的類型和內(nèi)容都十分豐富。這些未刊史料與《中共中央文件選集》《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》等各類公開出版文獻(xiàn)材料形成映照，共同描摹出社會(huì)領(lǐng)域發(fā)展的歷史景象。其次，該書對(duì)親歷者做了大量口述訪談，這在彌補(bǔ)文字資料不足的同時(shí)，也呈現(xiàn)了社會(huì)史的鮮活面貌。例如，第六章“單位社會(huì)”在論述單位對(duì)職工思想、思維方式產(chǎn)生的柔性塑造作用時(shí)，不僅引用大量歷史文獻(xiàn)進(jìn)行說(shuō)明，還加入了作者對(duì)職工群體的口述訪談，既給書中增加了生動(dòng)的個(gè)案，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和感染力。最后，該書搜集并使用一批內(nèi)部出版的廠史、廠志等，嘗試用民間文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)一步充實(shí)研究?jī)?nèi)容。當(dāng)然，相較于已刊文獻(xiàn)和未刊檔案，全書所用的民間文獻(xiàn)種類比較有限，日記、信件等一手材料尚付闕如。事實(shí)上，如何搜集并利用民間文獻(xiàn)已是當(dāng)前學(xué)界深化當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究面臨的共同難題。該書在史料開拓方面已有較大突破，后續(xù)研究可繼續(xù)從史料著手，從發(fā)掘和搶救珍稀民間文獻(xiàn)開始，使歷史書寫更加貼近民眾在社會(huì)變遷中的真實(shí)狀態(tài)。
（二）在唯物史觀、整體史的研究視野下做到上下之間、動(dòng)靜之間的有機(jī)結(jié)合
該書主張將當(dāng)代中國(guó)社會(huì)置于宏闊的歷史視野之下進(jìn)行全面分析，既思考“個(gè)案與中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展關(guān)系”，也揭示政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。以第三編第十九章“衣著與服飾”為例，這一章節(jié)將最尋常不過(guò)的衣著與服飾視為“民族文化的表征”，指出其“是國(guó)家形象的一個(gè)重要標(biāo)志，也是時(shí)代的一面鏡子”，“它作為一種顯而易見的符號(hào)，成為特定時(shí)代意識(shí)形態(tài)的載體”。透過(guò)服裝服飾的變遷，此章探討了政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及思想觀念是如何影響民眾的日常生活并與之發(fā)生互動(dòng)的重要議題。新中國(guó)成立以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，找出社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生變化的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，清晰勾勒其縱向演變的軌跡，成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究的基本任務(wù)之一。為此，該書每一章的論述幾乎都圍繞不同歷史階段的新變化和新特征展開。例如，在討論當(dāng)代中國(guó)社會(huì)福利制度時(shí)，該書抓住了“補(bǔ)缺型”“社會(huì)化”和“普惠型”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描繪這一制度的變遷輪廓。與此同時(shí)，該書也注意跨越歷史分期，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段里尋覓變中之常，覺(jué)察歷史變遷下得以延續(xù)流傳的恒常之物。例如，第二十六章“社會(huì)習(xí)俗”指出，新中國(guó)成立后，在多重因素的共同作用下，當(dāng)代中國(guó)的婚姻、喪葬、節(jié)日節(jié)慶等社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了劇烈變革，但“有的傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)過(guò)不同的歷史階段的洗禮以后，仍然影響著人們的生產(chǎn)生活”，“中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)習(xí)俗處于新舊交替的狀態(tài)”。由此可見，該書不是孤立、凝滯地看待問(wèn)題，而是有意識(shí)地去分析社會(huì)各領(lǐng)域、各方面的相互作用與影響，探討了當(dāng)代中國(guó)與其他歷史時(shí)期在社會(huì)層面的延續(xù)與斷裂，既展現(xiàn)了唯物史觀實(shí)事求是的一面，也體現(xiàn)了聯(lián)系與發(fā)展的整體史研究視野。
（三）在堅(jiān)定史學(xué)本位的基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)理論展開研究，使得全書既具有歷史感又不乏理論見地
廣泛地占有史料，通過(guò)敘事回溯歷史場(chǎng)景是史學(xué)研究的基礎(chǔ)。但也有學(xué)者指出，社會(huì)史研究若只滿足于史料堆砌，其結(jié)果便是“落入史實(shí)羅列和收集信息的窠臼，倒回流水賬式敘事的老路”。社會(huì)史作為一門交叉學(xué)科，通過(guò)借鑒運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)理論來(lái)拓寬研究視野、增進(jìn)問(wèn)題意識(shí)、加強(qiáng)解釋力度，向來(lái)為學(xué)界所提倡。然而，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)個(gè)別研究只是簡(jiǎn)單地引入社會(huì)科學(xué)所提出的抽象概念，“在史實(shí)建構(gòu)和概念解釋上不能充分融會(huì)貫通，致使‘兩張皮’現(xiàn)象嚴(yán)重”。因此，如何平衡史學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，既不被社會(huì)科學(xué)理論“牽著鼻子走”而歪曲史實(shí)，又不至于僅擺史實(shí)而缺乏一般性的理論見解，是社會(huì)史研究者必須注意和解決的問(wèn)題之一。
《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》在借鑒運(yùn)用社會(huì)科學(xué)理論時(shí)，尤為強(qiáng)調(diào)適度與合理，即未隨意使用社會(huì)科學(xué)的相關(guān)概念，堅(jiān)定史學(xué)本位。該書是在仔細(xì)爬梳整理史實(shí)的基礎(chǔ)上，合理、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)理論，釋讀出歷史表象背后所蘊(yùn)藏的深刻意涵。例如，第十七章“社會(huì)管理”通過(guò)詳盡考察城鄉(xiāng)基層社會(huì)管理體制建立及演進(jìn)的相關(guān)史實(shí)，總結(jié)指出改革開放以來(lái)，基層社會(huì)管理工作逐步呈現(xiàn)“小政府、大社會(huì)”格局。基層管理制度變遷背后反映的是“基層群眾自下而上的立場(chǎng)與國(guó)家政權(quán)自上而下的制度建設(shè)的結(jié)合”。這一認(rèn)識(shí)正是在翔實(shí)的史實(shí)論述基礎(chǔ)上參考社會(huì)科學(xué)分析框架得出的。
概言之，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》一書正是在豐富的史料基礎(chǔ)上，在唯物史觀和整體史研究視野的指導(dǎo)下，正確運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)理論方法，使得國(guó)家與地方、社會(huì)與個(gè)人上下左右連成一片，全面而深入地反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的歷史發(fā)展過(guò)程。
三、價(jià)值與貢獻(xiàn)：推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，助益社會(huì)發(fā)展
綜上所述，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》最突出的學(xué)術(shù)價(jià)值在于探索并構(gòu)筑起一套脈絡(luò)清晰、邏輯縝密的研究體系，有助于“打造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)話語(yǔ)體系的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史”。在承繼前人研究的基礎(chǔ)上，該書頗具創(chuàng)造性地提出，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究“要以剖析社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以論述社會(huì)建設(shè)為核心，以揭示社會(huì)變遷及其規(guī)律為目標(biāo)”。這一研究體系既有利于廓清當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究的邊界，同時(shí)又具備較強(qiáng)的延展性，為將來(lái)的研究提供了充裕的空間。
與此同時(shí)，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》還全方位、多層次呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的基本構(gòu)成狀況與社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)。例如，該書在全面、系統(tǒng)地回顧分析新中國(guó)成立70年來(lái)社會(huì)建設(shè)的歷史過(guò)程與基本特點(diǎn)、取得的偉大成就與面臨的問(wèn)題挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)出“社會(huì)建設(shè)和發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)”“以改善民生為重點(diǎn)”“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)”等基本經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)受過(guò)歷史錘煉的寶貴經(jīng)驗(yàn)，既是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也對(duì)探尋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)道路有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。總而言之，《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》作為一部體量龐大的通史性論著，其所具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義是確切無(wú)疑的。就目前全書來(lái)看，一個(gè)值得繼續(xù)思考與討論的問(wèn)題是如何在社會(huì)史研究中彰顯人的作用？一般而言，社會(huì)史研究區(qū)別于政治史、經(jīng)濟(jì)史等專史研究的關(guān)鍵之處，正在于它的基本立場(chǎng)是“自下而上”，它內(nèi)在地要求給予普通人以更多的關(guān)注，從民眾視角出發(fā)來(lái)理解和認(rèn)識(shí)歷史。該書及其他社會(huì)史研究仍多側(cè)重討論黨政部門在社會(huì)領(lǐng)域建立的制度、頒布的政策及其貫徹實(shí)施的過(guò)程和效果上，民眾感受常作為背景或結(jié)果出現(xiàn)，由此造成分析視角的相對(duì)單一，無(wú)法很好地揭示社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中的復(fù)雜面相。相較其他時(shí)段的歷史研究而言，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史研究不但擁有異常豐富的各類檔案文獻(xiàn)史料，而且研究者還有機(jī)會(huì)走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)田野調(diào)查，探尋不同群體在不同歷史階段社會(huì)態(tài)度的變化。因此，從歷史的維度出發(fā)，關(guān)注民眾社會(huì)態(tài)度的演進(jìn)趨向及其對(duì)社會(huì)構(gòu)成和社會(huì)運(yùn)行的作用、影響，這或許是《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)史》仍需繼續(xù)深化之處。
［作者簡(jiǎn)介］黃岑玥，歷史學(xué)博士，講師，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，611130。
本文發(fā)表在《當(dāng)代中國(guó)史研究》2022年第1期，注釋從略，引用請(qǐng)參考原文。
